|
паломников, чтобы "освободить его из плена". Монастырское начальство, узнав о замыслах Иннокентия, вызвало казаков и наряд жандармерии, и 5 февраля 1913 г. паломники вместе с "пророком" были выдворены за монастырские ворота. Теперь уже многоверстная черная толпа медленно потянулась с севера на юг, возглавляемая самим иеромонахом. Вот что рассказывает один из очевидцев тяжелой драмы: "Тысячная толпа, окружив Иннокентия, медленно двинулась вперед с иконами, крестами и пением "Спаси, господи, люди твоя". Голодная, закоченевшая от холода масса, шла, как загипнотизированная... многие падали и умирали". Наконец 8 - 10 февраля 1913 г. паломники были остановлены в г.Каргойоле и его окрестностях, загнаны в вагоны и под конвоем отправлены к месту жительства, а Иннокентий арестован и препровожден в Петрозаводскую тюрьму. Так закончилась эта бесславная эпопея, в результате которой погибло и искалечено несколько тысяч человек. 23 августа 1913 г. дело иеромонаха и "балтское движение" было рассмотрено Синодом, по решению которого Иннокентий за совершенные им преступления был отправлен в "Соловецкий Ставропигальный первоклассный монастырь, под надзор настоятеля архимандрита Иоанисия". На суде Иннокентий признался в своих преступлениях, правда, свалив всю вину за содеянное на "врага рода человеческого, диавола, всегда ищущего кого поглотить", и покаялся в них. В декабре 1917 г. Иннокентий вновь появляется в Липецком и прилагает отчаянные усилия, чтобы снова сплотить вокруг себя приверженцев и почитателей, активных проповедников его "вероучения". Он ездит по Бессарабии, проповедует о конце света, о наступлении царства сатаны, призывает верующих отрешиться от суетного мира, уйти в подземелья и готовить себя для вступления в церствие небесное. Но проповеди Иннокентия собирали все меньше и меньше людей, начали таять ряды почитателей, обманутые выходили — 370 —
|