|
мира, а левым - Сатану (образ, заимствованный им из иудейских и христианских представлений). Христос (одна из сущностей в этом мистическом процессе разделения единого Бога) открыл людям возможность гносиса, т. е. духовного достижения плеромы. Гносис - индивидуальное откровение - и есть спасение, но это спасение может быть только духовным. Все эти оторванные от конкретной реальности построения были выражением ощущения абсурдности реального мира, стремлением создать картину мироздания, полностью исключенную из действительной жизни, замкнутую в самой себе. Для валентинианов, как и для других гностиков, Иисус был лишен человеческой сущности. В начале И в. в-Александрии возникла секта ВАСИЛИДИАН. Основателем ее был философ-гностик Василид, родом из Сирии, живший в Антиохии, Александрии, Персии. Василид принял 365 эонов, или циклов творения, называемых по-гречески "абраксакс", потому что буквы в этом слове, взятые как числительные знаки, дают в произведении число 365. Под словом "абраксакс" в более глубоком смысле подразумевался верховный Бог. По учению Василида, истинное благо для всех существ придет только тогда, когда каждое будет знать только самого себя и свою сферу. Василид безразлично относился к такому острому для христиан вопросу, как отступничество при гонениях. Нет никакого смысла в мученичестве и борьбе, утверждал он. Отречется внешне человек от своей веры или нет, от этого ничего не изменится; значение имеет только его внутреннее состояние, его внутреннее прозрение божества. Как и Симон Волхв, Василид не гнушался колдовством и "цирковыми эффектами", что ничуть не мешало ему развивать полярную доктрину гностиков. Вслед за древнеиран-ским пророком Зороастром он учил, что материю - ередоточие зла - истребит очистительное пламя, а люди духа, достигнув — 320 —
|