|
в Колыбели". С начала XIX века (1809 - 1814) начинается второй этап масонского движения на Беларуси. Основная цель и направления деятельности вольных каменщиков остались прежними, в то время как условия их существования изменились коренным образом - не было больше свободы, на Беларуси поселился казенный дух империи. Вместе с тем, либерализм молодого императора Александра I, восстановление автономного Царства Польского поспособствовали появлению в польско-белорусском обществе определенных надежд. На высшем уровне начались споры о присоединении к этому Царству литовских губерний (Ви-ленской, Гродненской, Менской) или создания автономного Великого Княжества Литовского в границах Российской империи. Надежды каменщиков на Александра I были настолько сильны, что они праздновали его именины (основание минского "Северного факела" было приурочено даже к этому событию), считали его своим патроном и призывали к решающим изменениям в обществе. Об этом свидетельствует написанное по случаю торжественного собрания обращение, где высказывалась благодарность императору за то, что он "не запретил ложе работать", что его стремления совпадают с вольнокаменщическими и направлены к "единству и счастливому быту всех", приближают время, "когда мощная цепь масонов займет всю землю", а народ, "который возвысится в своих стремлениях, будет благословлять имя Александра и ложи". Несомненно, что философия масонов начала XIX в. имела гуманистически-либеральное направление французского просвещения, а основным принципом их деятельности было равенство людей, который декларировала французская революция. Яркое доказательство тому - выступление члена "Северного факела" Людвика Плятара в 1817г., которое сохранилось в виде — 132 —
|