|
По частному сообщению шамана Монгуша Бораховича Кенин-Лопсана, главы общества «Дунгур» и всех шаманов Тувы, из рода волка, само собой, он — сталинист, ойтулааш — обряд становления личности. Шаманы, судя по собранным им в бытность историком воспоминаниям, на ойтулааше не присутствовали. По частному сообщению шамана, имени которого не помню, парни не образовывали, подобно русским, хоровода. Хоровод образовывали только девушки. Юноша должен был вырвать из круга понравившуюся ему девушку, а круг девушек её оберегал. В этом обряде, с одной стороны, видно высокое предназначение женской дружбы, а с другой — без отважного поведения юноша не имел права стать обладателем девы. Аналогичный тувинскому ойтулаашу обряд у русских и бурят более сложен: так же провоцировалось отважное поведение юношей, однако и они тоже образовывали круг. «В наше время нельзя было громко произносить имя своей подруги, и нельзя было говорить родителям о знакомстве с какой-то девушкой». «Самое идеальное место для игры в ойтулааш — это полянки возле речки». «Этика ойтулааша была строгая: не тревожить покой стариков». «Девушка поёт… о судьбе матери». Между нами, между парой настоящей, Лежит бурное море, разделяющее море. Я хочу, чтобы оно осталось позади. Я хочу, чтобы песчаная степь появилась. Между нами, между парой влюблённой, Лежит дурное море, разделяющее море. Я хочу, чтобы дурное море высохло. Я хочу, чтобы песчаная степь явилась. «В то время, когда господствовала революционная партия, ойтулааш запретили, а почему — не знаю (курсив мой — А. М.)». Некоторый анализ всё ж таки проведём. Читатель, представь себя на месте великого шамана, верховного волхва. Ты умеешь видеть будущее. Ты знаешь, что вскоре ойтулааш сам собой отомрёт. Неизбежно. Его «убьёт» появление радио и плееров, с которых будут раздаваться песни в звуковом отношении оформленные намного более красиво, чем песни деревенских парней и девушек не прошедших специального вокального обучения. Ойтулааш «убьёт» также и реклама мотоциклов и автомобилей, которые более практичны, чем конь, к тому же дороже и больше ценятся. Кинематограф будет использовать мотивы ойтулааша (соперничество, завоевание любви, тема предпочтения вообще) и девушке с парнем проще будет зайти в кино, чем добираться до места очередного ойтулааша. То, что ойтулааш был «убит» не революционной партией, а технической революцией особенно ярко видно в последний период, когда революционную партию гипнабельным толпарям предписано оплёвывать, ревнители старины призывают ойтулааш восстановить, однако молодёжь — ноль внимания, и очевидно, что ойтулааш в прежней форме в быт тувинцев без внушений из Голливуда не вернётся. Да и с внушениями тоже вернётся вряд ли. — 137 —
|