|
Я всегда указываю на это «выхода нет». Никогда ничего не появлялось из того, что ты есть, и, поскольку ты никогда не покидала это, чем бы оно ни было, то к нему нет обратного пути. «Нет обратного пути» – возможно, это и есть обратный путь. Кто знает? Простое понимание, что ты никогда не уходила. Ты есть То, которое в любом случае является домом. Ты никогда не уходила из дома. Дома никого нет. Никого никогда не было дома, поскольку ты есть То, которое есть дом. Все это – указатель. Возможно, в какой-то момент указание на То, которым ты абсолютно являешься, покажет на тебя. Моника: И тогда я стану бесцельной. Карл: Тогда ты будешь бесцельной целью. Ты не бесцельна; ты – бесцельная цель. Моника: Но это было бессмысленно? Карл: Раньше? Моника: Раньше. (оба смеются) Карл: У тебя есть указатель. Есть гвоздь и молоток, забивающий его. «Забивать нечего! Я забиваю, но забивать нечего. Даже молотка нет». Томас: Мне интересно, как кто-то может принять эту расщепленную секунду на свой счет. Звучит бессмысленно. Карл: Смысл есть. Томас: Смысл есть? Карл: Да, потому что это бессмысленно. Все возможно. Поскольку никто никогда не мог пережить расщепленную секунду. Томас: Я это и имею в виду. Карл: Личность всегда превратит это в переживание. Томас: Но личность не может принять на свой счет то, что он или она не переживала. Карл: Говорю тебе, она всегда все принимает на свой счет, даже если на свой счет принимать нечего. Что здесь есть? Все есть… Здесь нет ничего личного, но ты все равно принимаешь это на свой счет. Поэтому даже расщепленную секунду – это переживание или не-переживание – ты примешь на свой счет наверняка. Как ты можешь не принять ее на свой счет? Томас: Ну, наверняка это не наверняка. Карл: Не наверняка? Возможно. Возможно, нет. Томас: Значит, это не наверняка. Карл: Но это наверняка. (смех) Томас: Значит, даже расщепленная секунда – это не выход? Карл: Нет. Томас: Ну, я жду ее, что бы ты ни говорил. Карл: Да, ты пребываешь в ожидании Годо, но Годо никогда не придет. Ты не можешь не ждать. Но ты можешь видеть, что Годо никогда не придет, поэтому ты ждешь, но без ожидания. Это медитация. Когда ты медитируешь ради получения результата знания того, чем ты являешься, то это действие с намерением, которое делает его личным. Это как идея преимущества. «Я делаю что-то и хочу что-то получить из этого, даже знание самого себя». Но когда ты видишь, что То, которое является тем, что есть ты, не может быть познано ни в чем, и продолжаешь медитировать без ожидания, то это действие без деятеля. Это действие без намерения. Нет того, кто действует. Действие есть, но нет действующего или недействующего. Для того, что ты есть, оно не может ничего дать. Оно разворачивается само по себе. — 239 —
|