|
Матильда: Так я стану страшно ленивой. Карл: Ленивой? Да ты никогда ничего не делала. Как ты можешь стать ленивой? Ты вообще никогда ничего не делала. Как ты можешь стать ленивой? Бог ты мой! Матильда: Иногда это вызывает стресс. Карл: Стресс? Где? Матильда: На работе, в отношениях. Карл: Да быть живым – это уже стресс. Матильда: Ну, раз это не имеет значения, то я больше не буду работать. Карл: Думаешь, тебе решать? Ты думаешь теперь, что, благодаря какому-то пониманию ты можешь решить, чему быть дальше? Матильда: Я больше не хочу ни за что бороться. Карл: О! Борьба будет, когда она будет, нравится тебе это или нет. Матильда: Это я могу решить. Карл: Можешь решить? Ох, опять эта ведьма. «Я могу решить! Что-что, но свободу воли ты у меня не отнимешь! Это последнее, с чем я расстанусь». Матильда: Я могу отказаться от всего. Карл: Ты не можешь отказаться. От чего ты можешь отказаться? Что вообще тебе принадлежит? Матильда: Вещи, которые я вынуждена делать. Карл: Вынуждена? Матильда: Моя собственная дисциплина вынуждает. Карл: Твоя собственная дисциплина? О Господи. Теперь ты точно в беде! Берта: Но, Карл, это приводит в сильное замешательство, ведь мы живем в мире, где тело считается тем, что ты есть. «Ты», то «ты», о котором ты говоришь, «я», которое сидит здесь, – не знаю, как сказать – совершенно сбито с толку. Карл: Ага, надеюсь, что так. Берта: И все эти разговоры про свободу воли… Карл: Я сижу здесь, чтобы сбить с толку то, что может быть сбито с толку, чтобы в одну долю секунды ты увидела: То, что ты есть, никогда не было и никогда не будет сбито с толку, ни при каких обстоятельствах. А то, что может быть сбито с толку, – это просто идея, объект, который можно потрогать, передвинуть или толкнуть. То, чем ты являешься, просто абсолютная осознанность, или То, которое является самим восприятием, абсолютный воспринимающий, само Я, никогда не было затронуто ни одним ощущением и никогда не оказывалось в замешательстве. Так что все это ради того, чтобы сбить с толку то, что может быть сбито с толку. То, которое пребывает здесь и сейчас, таково, что ты целиком и полностью уходишь в беспомощность, или безнадежность – назови, как хочешь, и видишь, что То, которым ты являешься, никогда, ни в каком смысле не нуждалось в надежде или помощи. А того, кто нуждается в помощи и лелеет надежды, никогда не было, потому что это – сновидческий персонаж. Он просто возникает и исчезает, но ты никогда не зависела от него. И тогда ты снова можешь стать Тем – безучастностью, которая никогда ни о чем не тревожилась. — 137 —
|