|
человек, приходя или уходя, мог взглянуть на себя. И это тоже, но исторически изначальный смысл этого обычая тот же - "погасить" дурной глаз" входящего человека. Именно с этой целью устанавливали зеркала у входа в дом в средние века. Можно вспомнить в этой связи и интересное наблюдение, сделанное в прошлом веке в Калужской губернии. "Едва ли ни в каждом входе в дом, - писал путешественник, - глаз невольно встречается с старыми лаптями... На мой вопрос, для чего висят у них старые лапти, отвечали? "Вишь ты, как войдешь во двор, да видя такие лапти уже подумаешь о них... Стало быть с первого раза глаз и сломишь над лаптями, тогда уже не сглазишь во дворе ни скотины, ни в избу пришедши сидящих за работой баб, ни ягнят, ни телят... Особый вид оберегов - талисманы и всевозможные амулеты. И еще один вид защиты от колдовского нападения, сглаза и вообще любого несчастья должен упомянуть я. Это заговоры. Причем для каждой ситуации, па каждый случай жизни свой. Особый на охоту, особый в дорогу, особый - для ратного человека, идущего на войну: "Встану я рано, утренней зарей, умоюсь холодной росой, завалюсь за каменной стеной, кремлевской. Ты, стена кремлевская, бей врагов супостатов, дюжих татар, злых татарченков, а я был бы из-за тебя цел, невредим..." Один из таких заговоров, бытовавший на Севере, в Поморье, особо оговаривал свое защитное действие "от русского портежа, и от корельского портежа, и от финляндского портежа". Но самым верным представлялось - прибегнуть к помощи других ворожей и колдунов, чтобы те оградили от злых сил. Этот обычай обращаться к ведунам и бабкам с просьбой снять заклятие или сглаз, сохранился и сейчас. В отличие от тех, кто наводит болезни и порчу, эти ведуны и бабки для снятия зла прибегают к святой воде, кресту и молитве. Оградиться огнем Существовал еще один путь, казавшийся радикальным - вообще избавиться от ворожей и колдунов, опасных обществу, могущих причинить вред. То, какой способ избирался для этого в разные времена, говорит не только о жестокости нравов, - это само собой. Свидетельствует он и о том бессилии и ужасе, которые испытывали люди перед лицом насылателей порчи и зла. Не имея возможности склонить свою паству к добру и сделать тем неподвластной злу, русская церковь, как могла, пыталась противоборствовать этой волне сглазов, порч и вредоносного колдовства. Но многое ли могла церковь в стране, где вся сила в обществе во все времена принадлежала светской власти? — 100 —
|