|
В обществе представления граждан о смысле жизни ориентируются и подравниваются господствующей идеологией. Так, при прежнем строе внушению смысловой нагрузки жизни человека придавалось большое значение. Сейчас при отсутствии общепринятой идеологии об этом даже и разговоров-то нет. В этом, вероятно, кроется одна из серьезных слабостей нашего современного общества. Некоторым смысл жизни открывается в критических ситуациях. Поворотные моменты судьбы чаще связаны с невзгодами, потерей близких и тяжелыми болезнями. Многое сразу может быть перечеркнуто. Но именно в эти моменты ярче всего и проявляется сила духа. Слабые на вид и необласканные судьбой подчас оказываются много более стойкими, нежели признанные «победители на море и на суше». Не каждый может возвыситься над грустными мыслями и собраться для борьбы и деятельности. Но хуже нет, когда человек начинает перекладывать свои проблемы на окружающих и добиваться жалости, повышенного внимания и уважения к себе. Удивительной особенностью человека является то, что, в отличие от других обитателей планеты, при рождении в его мозг закладываются не знания и жизненные навыки, а огромная способность к обучению. В природе все устроено так, что чем примитивнее существо, тем выше предопределенность образа его существования. Паука никто не учит плести паутину, все нужные для этого навыки заложены в него от природы, и ничего другого постичь ему не дано. Человек же изначально снабжен лишь навыками, касающимися его основных физиологических потребностей, но даже и при этом не обучен отличать съедобные продукты от ядовитых. Природа не взяла на себя ответственность за специализацию индивидуумов, предоставив им свободу выбора смысла и цели жизни, а также жизненного пути. При этом для защиты от неправильных действий она наделила людей душой как высшей направляющей силой. Исторически душу человека связывают с сердцем, поскольку оно наиболее остро реагирует на душевные переживания, а в экстремальных ситуациях может вообще остановиться с соответствующими последствиями. Такой поэтизированный образ сердца попал, однако, под сомнение с созданием его искусственного механического аналога, живя с которым человек не теряет способности к переживаниям. Остается заключить, что ответственным за духовное начало является все же мозг (очень не скоро удастся проверить данное утверждение экспериментально, поскольку заменить мозг искусственным аналогом гораздо труднее, чем сердце). Но и сердце не пассивный орган проявления чувств, оно, как и весь организм, находится в гармонической связи с мозгом, существенно влияя через возникающие сердечные ощущения на принятие решений. — 289 —
|