|
В ряде повестей сверхъестественная сущность в новорожденном персонифицируется как инкарнация или реинкарнация определенного божества. Реинкарнация лежит в основе повести о Даолгасе, а кроме того, мотив реинкарнации зачинателя, пожалуй, присутствует в рассказах о рождении Финна, Кормака Мак Арта и Фиахи ШирокоеТемя, чьим отцам предначертано было умереть сразу после того, как они зачнут сыновей. Когда Даолгас сын Кайрила лежал на смертном одре, дочь его наклонилась и поцеловала его. В этот миг изо рта ее отца вырвалась искра, которая попала ей в рот, и она забеременела. В положенный срок она произвела на свет мальчика с очень большой головой, который был наречен именем своего отца — Даолгас. Аналогичным образом Туан, единственный из племени Партолона, кого пощадил «мор», последовательно превращался в оленя, кабана и орла, а затем в облике лосося был съеден женой короля Кайрела и возродился в ее чреве. Он был назван Туаном сыном Кайрела, однако на самом деле это был все тот же Туан из племени Партолона, и в памяти его жила вся история Ирландии. Вспомним также, что в «Похищении быка из Куальнге» два соперника-свинопаса тоже прошли через ряд сходных инкарнаций, пока наконец в виде червей не были проглочены коровами, родившими в положенный срок двух чудесных быков. В валлийской «Истории Талиесина» рассказывается, как колдунья Керидуэн готовит в котле волшебное питье: она кипятит его ровно год, а по истечении этого срока на дне котла остаются лишь три капли, обладающие чудесной силой. Тот, кто их проглотит, немедленно узнает все тайны прошлого, настоящего и будущего. Колдунья предназначает чудесное питье для своего уродливого сына Морврана («крачка»), по прозвищу Авагду («тьма»). Но капли ненароком вылетают из котла и попадают на палец Гвиона Баха, мальчика, который помогал поддерживать огонь под котлом. Мальчик сунул палец в рот, мгновенно понял, какая опасность ему грозит, и пустился наутек. Керидуэн устремилась за ним в погоню. Спасаясь от нее, Гвион последовательно превращается в зайца, рыбу, птицу и пшеничное зерно. Колдунья же преследует его в облике, соответственно, гончей, выдры, сокола и курицы. В последнем обличье она проглатывает пшеничное зерно и спустя положенное время производит мальчика Гвиона Баха на свет в образе великого поэта-мудреца Талиесина. — 149 —
|