|
/Гермес Трисмегист (150—270 годы от Р.Х.)/ Пришло время... погубить губивших землю. /Святой Иоанн Богослов (81—96 годы от Р.Х.) Откровение 11:18/ Залившаяся краской от смущения девица, прятавшая свою наготу под фиговыми листьями Эдемского сада, отнюдь не являлась праматерью всего живого. Ею всегда было и по-прежнему остается примордиальное чрево грезящего Эдемом человеческого разума. Древние люди боготворили ее сложенное мягкой глиной и скальными породами тело, принося жертвы, дабы смягчить ее сотрясающий почву гнев и укротить огненную ярость вулканических извержений. Для язычников всех стран и эпох Мать-Земля всегда была божеством. Перенесемся, однако, в Англию на полуостров Корнуолл. Здесь в 1979 году ученый Джеймс Лавлок — исключительный оригинал, переоборудовавший старый сарай в лабораторию для своих экспериментов — раздвинул горизонты науки, выдвинув совершенно новую теорию. В соответствиеи с его концепцией наша планета является живым существом. Обобщив самые последние открытия в области геологии, химии, эволюционной биологии и климатологии, Лавлок создал причудливый идейный конгломерат, состоящий из современных научных воззрений и взглядов древних людей. Он предположил, что наша Земля — или Гея, как ее именовали древние греки — представляет собой огромный организм, обеспечивающий жизненной энергией мириады эволюционных процессов. Она кормит своих детей растениями, кутает их в одеяла почв, лесов и полей, или накрывает простынями озер и океанов. Как заботливая мать, она держит вас, меня и прочих тварей «ползающих и пресмыкающихся», а также растущих, в надежном месте, защитив всех нас от космического холода мягким стеганым одеялом невидимых газов. Склонный к научному мышлению человек, должно быть, сразу обнаружит здесь с трудом сдерживаемый благоговейный страх древних людей перед силами природы. Тем не менее, называя ее, как состоящим из различного рода пород космическим образованием, обладающим газовой оболочкой, так и просто «мамой», невозможно отрицать, что Земля, насколько нам известно, обеспечила все условия для зарождения жизни. В отличие от Дельфийского оракула и иных приверженцев многобожия, Джеймс Лавлок полагает, что наша планета не олицетворяет собой ни разумное, ни неразумное божество. Он скорее склонен рассматривать ее как бессознательный организм, непроизвольно поддерживающий оптимальные условия своей жизнедеятельности. Для лучшего проникновения в суть «материнской ласки», которую Гея проявляет ко всему живому, достаточно обратить внимание на физиологические процессы, протекающие в нашем организме — крошечной модели механизма достижения гомеостаза[6] Мы должны быть благодарны тому, что внутри нас обретается некий подсознательный интеллект, поддерживающий вне зависимости от нашего желания жизнь. Если бы нам пришлось при каждом вдохе—выдохе, проглатывании пищи и срастании сломанных костей прибегать к услугам своего мыслительного аппарата, то едва ли мы протянули бы более часа. Когда нам холодно, мышцы начинают быстро сокращаться, вызывая дрожь; в жару наши тела потеют, стремясь поддержать постоянство температуры. Если мы занедужили, то организм из кожи лезет вон, чтобы смягчить удар и вновь вернуть нас в состояние равновесия. Действуя аналогичным образом, Гея успешно поддерживает равновесную температуру своих морей, суши и атмосферы на протяжении почти трех с половиной миллиардов лет периодических катастроф и космических катаклизмов. — 51 —
|