|
[367] Я упомяну здесь о двух несравненных текстах Гюнтера Фигаля, рассматривающих проблему чистой воли и чистого средства на примере влияния, оказанного Кантом и Германом Когеном на Вальтера Беньямина: Figal G. Recht und Moral als Handlungsspielr?ume // Zeitschrift f?r Philosophische Forschung. 1982. № 36. S. 361–377; Idem. Die Ethik Walter Benjamins als Philosophie der reinen Mittel // Zur Theorie der Gewalt und Gewaltlosigkeit bei Walter Benjamin. Heidelberg, 1979. S. 1–24. [368] В 1964 году, обращаясь к юношеским текстам Беньямина, Маркузе пишет о потрясении: Benjamin W. Zur Kritik der Gewalt und andere Aufs?tze. Frankfurt a. M., 1965. S. 105. [369] «Катастрофа» – это, безусловно, навязчивая идея Шолема, но она присутствует и у Эриха Унгера, в самом начале его текста «Politik und Metaphysik» («…jede unkatastrophale Politik ist unmetaphysisch nicht m?glich»). См.: Politik und Metaphysik. W?rzburg, 1989 (1921). S. 7 (3). [370] Rickert H . Die Philosophie des Lebens, Darstellung und Kritik der philosophischen Modestr?mungen unserer Zeit. T?bingen, 1920. [371] Baumgardt D . Das M?glichkeitsproblem der Kritik der reinen Vernunft, der modernen Ph?nomenologie und der Gegenstandstheorie. Berlin, 1920. Эта книга была опубликована как «Erg?nzungshefte» в журнале «Kant-Studien» (№ 51). Она крайне важна для воображаемой теории возможного и невозможного, которая объединила бы Фауста, Гартмана и позднего Жака Деррида. [372] Die reine Gewalt. Ср. у Гегеля: Hegel G.W.F. Des mani?res de traiter scientifiquement du droit naturel. Paris, 1972. P. 48–49; Idem. Jenaer Schriften. 1801–1807. Hamburg, 1970. Band 2. S. 474–475. [373] К примеру, мы находим у Гегеля потрясающее разделение видов насилия («Одно требует жертвы, другое ее благосклонно принимает» [ «Die erste fordert Opfer, die zweite nimmt sie an»]) в приложении к § 70: «Если государство требует пожертвовать жизнью, гражданин должен согласиться. Но есть ли у человека право отнять жизнь у самого себя?» («Wenn der Staat daher das Leben fordert, so mu? das Individuum es geben, aber darf der Mensch sich selbst das Leben nehmen?»). Hegel G.W.F. Principes de la philosophie du droit. Paris, 1998. Р. 157; Idem . Grundlinien der Philosophie des Rechts. Frankfurt a. M., 1970. Band 7. S. 152. — 240 —
|