|
Кто научится не делать различий между четырьмя вратами, назовут красноречивым, он становится способен войти внутрь Града и достичь пятой стоянки Фатимы Светозарной. Это стоянка "блаженства и полнота наслаждений, она совершенна без меры". По одной из версий исследователей, она сопрягается с пятой женой Пророка - Сафией (чистой) и символизирует чистоту помыслов. Если четвертая стоянка и врата символизируют тайну и завершение первого кругового обхода, то с пятой стоянкой начинается новый круг и познание новых черт любви, что отражено в поэме о новых стоянках. Весь путь познания любви в поэме, представлен крепким и "свадебным кораблем" на котором жених плывет к своей избранной невесте. В других религиозных учениях морское судно часто представлено как "корабль духов" - символ учений, оторванных от нормальной, практической жизни человека. А "корабль мертвых" символизирует аскетические учения, в которых отсутствует полнота жизни. В учении суфиев корабль носит позитивный характер и сделан он из Мирового Древа (жизни). При плохом кормчем (учителе) он может разбиться или долго кружить в плавании. Но если человек вникает в учение суфиев и в частности поэмы о "море женщин" то "тот, кто приникнет в смысл (учения), прославится. И этого знания и способа (действий) достаточно для познающего". Об этом важном, финальном понятии поэмы и ее учения, как пути человека к полноте жизни, Хамза Фансури писал: "Эта тайна от Печати Пророков снизошла к общине влюбленных, тот кто облачился в нее, обрел истинную уверенность, забыв о дольнем (земном) мире и всех существующих в нем верах." А в тюркской поэме «Мухамедийе», которую можно отнести к репрезентации иных, более глубинных образных систем, дается образ жизни, которая нас ожидает в новом мире: После смерти вам райское будет жилище! И раздолье ж там будет насчет всякой пищи. Зацелуют вас там сотни нимф, те есть гурий. Что возникли из самой светлейшей лазури. Говорят: Коль они световые созданья, Как возможны тогда им объятья, лобзанья? Но на этот вопрос вам готов уж ответ: Их субстанция есть осязаемый свет, Так что можно от них наслажденья вкушать, Целовать, обнимать, душу негой питать. Перед свежестью их день горит от стыда, Перед нежностью слов их трепещет луна, И не портят родами они своих тел, Да и ревность друг другу, не есть их удел. Все становятся девами каждую ночь. Этой сладости в мыслях постигнуть не в мочь. По пяти сотен нимф всем вам будет дано, Да таких, что во сне не видал здесь никто. Веришь ли сему? - говорят пророки истины, если нет, то они добавляют: что разрешите на земле, будет разрешено и на брачной Вечери. — 40 —
|