|
[163] Из стих. П. А. Вяземского «Петербург (Отрывок)» (1818). (комм. сост.) [164] Строки из трагедии Пушкина «Пир во время чумы» (1830): «Есть упоение в бою, / И бездны мрачной на краю». (комм. сост.) [165] «Прогулка в Академию художеств». (Примеч. авт.) [166] Часто малый желудь таит в себе огромный дуб (фр.). (Примеч. авт.) [167] Бытие (гл. 1, ст. 2–3). (комм. сост.) [168] Здесь и выше цитаты из очерка К. Н. Батюшкова «Прогулка в Академию художеств» (1814). (комм. сост.) [169] Романтический замок — Михайловский (Инженерный) замок, построенный как дворец Павла I архитектором В. Бренна в 1792–1800 гг. Ниже цитата из «Оды на свободу» («Вольность»). (комм. сост.) [170] Имеются в виду заключительные строки: «Ходит маленькая ножка, / Вьется локон золотой» из стих. Пушкина «Город пышный, город бедный…» (1828), которое цитируется ниже. (комм. сост.) [171] «Евгений Онегин» (гл. 1, строфа XXXV). (комм. сост.) [172] Из стих. Пушкина «Когда за городом, задумчив, я брожу…» (1836). (комм. сост.) [173] Реминисценция из «Медного всадника»: «Редеет мгла ненастной ночи ». (комм. сост.) [174] По преданию, Рим был основан в день праздника в честь Палеса палилии или парилии (21 апреля). Палес (Pales) — пастушеское божество, покровитель коз и овец (римск. миф.). (комм. сост.) [175] Тезей (Тесей) — легендарный афинский царь (XIII в. до н. э.); античная традиция приписывает Тесею объединение всех жителей Аттики в единый народ и единое государство (полис) Афины. (комм. сост.) [176] Согласно преданию, город Рим основан братьями Ромулом и Ремом около 754/753 г. до н. э. (комм. сост.) [177] Пересказ и цитата из книги французского историка Нюма Дени Фюстеля де Куланжа (1830–1889) «Гражданская община древнего мира» (Спб., 1906. С. 153). (комм. сост.) [178] Основатель города (лат.). (прим. авт.) [179] Здесь и далее пересказ и цитаты из «Медного всадника». (комм. сост.) [180] Имеется в виду следующее место из книги итальянского поэта и драматурга Витторио Альфьери (1749–1803): «…я чувствовал тоску от этого постоянного печального дневного света » (Жизнь Витторио Альфиери из Асти, рассказанная им самим. М., 1904. С. 110). (комм. сост.) [181] Речь идет о так называемых древнегреческих «трагедиях рока», в которых подчеркивалась ограниченность человеческих возможностей: над героями либо тяготеет родовое проклятие (Эсхил), либо их воле противостоит божественное всеведение (Софокл), либо человеком играет всемогущество случая (Еврипид). (комм. сост.) — 141 —
|