|
Рис. 6.7. Старинная миниатюра «Сотворение Евы» из: Livre d'heures dit de Louis d'Orle'ans (Horae ad Usum Romanum). Bourges, Toulouse. Якобы около 1490 года. Взято из [180], с. 181, илл. 218. Ева появляется из разреза на боку Адама. См. подробности в нашей книге «Царь Славян». Рис. 6.8. Старинная миниатюра, иллюстрирующая сотворение Евы, грехопадение и изгнание Адама и Евы из Рая.Chronologie universelle. Flandern (Bru»gge).Якобы около 1480 года.Взято из [180], с. 280, илл. 364. Рис. 6.9. Старинная миниатюра, иллюстрирующая сотворение Евы. Ева появляется из разреза на боку Адама.Chronologie universelle. Flandern (Brugge).Якобы около 1480 года. Взято из [180], с. 280, илл. 364. Рис. 6.10. Старинная миниатюра из Евангелия апракос 1693 года. Слева показано, что Ева появляется из разреза на бедре Адама. БАН, Арх. ком. 339, лист 837. Взято из [117], т. 7, с. 7. По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении. Рис. 6.11. Старинная миниатюра из «Библии Короля Венцеля». Ева появляется из разреза на бедре Адама. Взято из [156], с. 243. По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении. Рис. 6.12. Старинная миниатюра из «Всемирной Хроники» Хартмана Шеделя. Сотворение Евы. Ева появляется из разреза на боку Адама. Взято из [175], лист VI оборот. По-видимому, здесь отражены воспоминания о кесаревом сечении. См. подробности в нашей книге «Царь Славян». Обратимся теперь к старинной рукописи «Сказание о печати царя Соломона», опубликованной в [132], с. 92 – 98. В ней, в частности, рассказывается о Зевсе. «А на втором убо небеси звезда Луна, нарицается Зевес. Зевес бо человек бывый, сын Крона… Зевес такие чары творяше, громи же и молния огни же и ветри, и снези, и дожди велицы, все то напущал на землю, и по воздуху летал… А на рождении его мати умре, яко не можаху его родити, НО ЛЮДИ ЕГО ИЗ БОКУ МАТЕРИ ВЫРЕЗАЛИ И ВЫНЯЛИ ИЗ УТРОБЫ МАТЕРИ ЕГО. А МАТЕРИ ЕГО БОК ЗАШИЛИ И ПАКИ ОЖИВЕ» [132], с. 94 – 95. Данное место из старинной рукописи исключительно интересно. Здесь утверждается, что верховный бог Зевс был рождён кесаревым сечением. Буквально: «из боку матери». Но в нашей книге «Царь Славян» мы уже подробно говорили, что «античные» мифы о верховном боге Зевсе возникли как позднейшие переложения преданий о Христе. Само слово ЗЕВС является, скорее всего, вариантом имени ИИСУС. Более того, в некоторых старинных церковно-славянских рукописях в имени Христа вместо ИСУС написано ЗЕУС (устное сообщение болгарского специалиста Елены Коцевой, сделавшей на основе материалов Национальной библиотеки свв. Кирилла и Мефодия в городе Софии доклад на Международной летней школе по применению информационных технологий к исследованию Библии: «Application of Information Technologies to Biblical Studies», Болгария, г.София, 27 июля – 7 августа 1998 года). — 352 —
|