Начало Ордынской Руси

Обратимся к «античной» истории Троянской войны XIII века н.э. Наша мысль очень проста. Скорее всего, в «Песнь о нибелунгах» говорится о знаменитом споре двух богинь – Афины и Афродиты, приводящем к «суду Париса», к появлению «яблоку раздора», к спору богинь – «кто лучше». И в итоге – к затяжной Троянской войне, в которой гибнут и Ахиллес и Гектор. Рассмотрим данное соответствие подробнее. Наша гипотеза состоит в том, что здесь Брюнхильда – это Афина, богиня войны, а Кримхильда – Афродита, богиня красоты.

2.17.2. Воительница Брюнхильда и «античная» Афина, богиня войны

Что известно о Брюнхильде? Она является могучей воительницей, богатыршей [95], т. 1, с. 188.

Царила королева на острове морском.

Была она прекрасна и телом, и лицом,

НО ЖЕНЩИНЫ СИЛЬНЕЕ НЕ ВИДЕЛ МИР ДОСЕЛЬ.

Она могла, метнув копьё, насквозь пробить им цель

И, бросив тяжкий камень, прыжком его догнать [105], с. 42.

Вот как описано состязание Брюнхильды с Гунтером и затем Зигфридом.

«Велела дева копьё себе подать… Огромно было древко тяжёлого копья и остры наконечника калёные края. На то копьё железа истратили немало – четыре с половиной четверика металла. Три воина Брюнхильды несли его с трудом… Безмерной силой дева была наделена. Внести метальный камень велела в круг она. А этот тяжкий камень размером был таков, что подняли его с трудом двенадцать смельчаков» [105], с. 54 – 55.

Начинается бой Брюнхильды с Зигфридом. «Тут дева-богатырша копьё метнула в цель. Столь страшного удара в сраженьях досель могучий сын Зиглинды не отбивал щитом. Из стали искры брызнули и вверх взвились столбом. Конец копья калёный сквозь щит прошёл, звеня, и грянул в прочный панцирь, исторгнув сноп огня… Кровь хлынула струёю из Зигфридова рта» [105], с. 56.

Это, и другие германо-скандинавские описания Брюнхильды, хорошо соответствуют характеристике «античной» Афины, считающейся богиней мудрости и справедливой ВОЙНЫ. Афина появилась на свет в полном боевом вооружении и с воинственным кличем. «Афина – одна из главнейших фигур не только олимпийской мифологии, по своей значимости она равна Зевсу» [95], т. 1, с. 126. Подавляющее большинство старинных изображений представляет Афину в шлеме, с тяжёлым боевым копьём в руке, со щитом, на котором укреплена страшная голова Горгоны-Медузы (см., например, рис. 5.15).

Рис. 5.15. Слева – Афина, опирающаяся на копьё. Якобы около 460 года до н.э. Справа – Афина Лемния. Реконструкция статуи Фидия на Афинском акрополе. Якобы около 450 года до н.э. Взято из [95], т. 1, с. 127.