Начало Ордынской Руси

Рис. 2.11. Череп Адама и кости у основания креста, на котором распят Христос. Фрагмент картины «Голгофа». Рогир ван дер Вейден. Якобы около 1463 – 1464 годов. Взято из [49], с. 98.

Рис. 2.12. Крест, у основания которого изображён скелет Адама. Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Музей «Терем царевича Дмитрия» в Угличе. Одеяния извлечены из захоронения в 1942 году. См. подробности в ХРОН4, гл.13.

Рис. 2.13. «Воскресение». Рафаэллино дель Гарбо. Якобы около 1510 года. Взято из [38], с. 113, илл. 137.

В-ТРЕТЬИХ, миф повествует о лежащих ниц людях, накрывших голову одеждой. Такие изображения встречаются в христианской иконографии. Люди падают на землю вокруг гроба Христа, устрашившись света и землетрясения (см. рис. 2.13). «Нашли камень отваленным от гроба… И когда ОНИ БЫЛИ В СТРАХЕ И НАКЛОНИЛИ ЛИЦА СВОИ К ЗЕМЛЕ, сказали им: что вы ищете живого между мёртвыми?» (Лука 24:2, 24:5). Люди, лежащие ниц, изображаются и во время Преображения Христа.

НАКОНЕЦ, в «античном» мифе большое значение имеет Овен, унёсший Фрикса на небо. То есть Овен как бы возносится вместе с Фриксом. А в христианской традиции сам Христос является в виде принесённого в жертву Овна-Агнца, см. рис. 2.14. Вознёсшегося затем на небо. На рисунке приведён фрагмент известного Гентского Алтаря, называющегося «Поклонение Агнцу» (Ян ван Эйк). Полностью Алтарь показан на рис. 2.15. Из груди Овна, из того места, куда распятому Христу был нанесён удар копьём, бьёт струя крови. В то же время здесь, по– видимому, нашёл своё отражение «античный» миф о Золотом Руне– Овне, то есть о Христе-Солнце.

Рис. 2.14. Христос в виде Овна-Агнца. Фрагмент Гентского Алтаря (Поклонение Агнцу). Ян ван Эйк. Якобы около 1425 – 1433 годов. Взято из [49], с. 36. Из груди Овна, из того места, куда Христу был нанесён удар копьём, бьёт струя крови в подставленный драгоценный сосуд. В то же время здесь нашёл своё отражение «античный» миф о Золотом Руне-Овне, то есть о Христе-Солнце.

Рис. 2.15. Общий вид Гентского Алтаря (Поклонение Агнцу). Ян ван Эйк. Якобы около 1425 – 1433 годов (вероятно, картина создана в эпоху XVII – XVIII веков). Взято из [49], с. 35.

В целом миф о Фриксе неплохо сохранил многие черты евангельского рассказа.

2.2.11. Жертвоприношение Авраамом Исаака

Миф о Фриксе сразу же вызывает в памяти известный библейский рассказ о принесении Авраамом в жертву своего сына Исаака (см. рис. 2.16). Но под нож Авраама вместо Исаака был послан агнец. Так спасся Исаак. «И простёр Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! … И возвёл Авраам очи свои и увидел: и, назади ОВЕН, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, ВЗЯЛ ОВНА И ПРИНЁС ЕГО ВО ВСЕСОЖЖЕНИЕ ВМЕСТО (ИСААКА,) СЫНА СВОЕГО» (Бытие 22:10-13).