Начало Ордынской Руси

2.2.7. Жертвоприношение Фрикса на горе и казнь Христа на горе Голгофе. Смоковница и крест

Жертвоприношение Фрикса происходит НА ГОРЕ. Казнь Христа также происходит на горе Голгофе. В мифе сказано, что рядом с жертвенником находилась смоковница. То есть – дерево. Вероятно, имелся в виду деревянный крест, на котором распяли Христа.

2.2.8. Грозные небесные явления, сопровождающие распятие

Жертвоприношение Фрикса сопровождается грозным небесным явлением. Окружающие приходят в трепет. «Вдруг над горой раздался словно удар грома. И жрец, и все, кто пришёл, чтобы видеть, как будет принесён в жертву царский сын Фрикс, ВЗДРОГНУЛИ И ЗАКРЫЛИ ГЛАЗА РУКАМИ. Ослепительный свет прорезал воздух» [34], с. 206. Данное описание весьма напоминает рассказ Евангелий, согласно которому распятие Христа сопровождалось тьмой и землетрясением. «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого… И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись… Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё бывшее, УСТРАШИЛИСЬ ВЕСЬМА» (Матфей 27:45, 27:51-54).

2.2.9. Фрикса приносят в жертву для спасения народа. Христос принёс себя в жертву для спасения людей

Жертвоприношение Фрикса было задумано как действие, призванное спасти народ от страшного бедствия (засухи). «Пусть один мой сын погибнет, если его смерть спасёт многих» – говорит Афамант, отец Фрикса, принимая решение о жертвоприношении [34], с. 206.

Казнь Христа на Голгофе является жертвой, приносимой ради спасения и очищения людей. «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7).

2.2.10. Вознесение Фрикса и вознесение Христа

В «античном» мифе Фрикс возносится на небо. «Фрикс и Гелла схватились руками за пышные пряди Золотого руна. Тесно прижавшись, обняв друг друга, они уселись на широкую спину барана. И в тот же миг он, разбежавшись, поднялся с горы в воздух. Под ним остался страшный белый камень, трава вокруг которого была бурой и жёсткой от пролитой над ней КРОВИ. Под ним мелькнули БЕЛЫЕ ЧЕРЕПА И КОСТИ… Старый жрец и другие люди в страхе лежали там, внизу, на земле, ЗАКРЫВ ГОЛОВЫ ОДЕЖДОЙ» [34], с. 206 – 207.

Здесь содержится несколько характерных подробностей, сближающих данный миф с евангельским рассказом о распятии и вознесении Христа.

ВО-ПЕРВЫХ, описано вознесение на небо. Напомним, что, согласно Евангелиям, Христос вознёсся на небо,

ВО-ВТОРЫХ, место распятия описано как гора, на которой, рядом с жертвенником, лежат черепа и кости. В Евангелиях же Голгофа названа Лобным местом, а на изображениях Голгофы часто рисуют череп Адама (см. рис. 1.22, рис. 1.23, рис. 1.24, рис. 2.11), а иногда даже целый скелет Адама (см. рис. 2.12). А в «античном» мифе говорится также, что трава вокруг жертвенника была полита кровью. В Евангелиях казнь Христа описывается как кровавая. Вокруг креста действительно должны были быть следы крови.