|
реакции, дезорганизованные импульсы, тысячи желаний и самыебольшие разноцветные хищники наших интиктивных желаний, наших закоснелых вкусов и отвращений, наши "естественные" свойства и вся какофоническаяигра симпатий и антипатий, притяжений, отталкивающего чувства, - вся эта система зубчатой передачи восходит к Прекамбрию, это чудовищный остаток привычки пожирать друг друга,бесконечный многоцветный вихрь, где избирательные свойства едва ли не являются продолжением вкусовых. Значит, есть не только ментальный, но и витальный механизм. Мы желаем, мы хотим. И, к несчастью,мы хотим самые разнообразные, противлречивыевещи, которые премешиваются спротиворечивыми желаниями соседа, создают слепую амальгу, и мы не знаем, не готовит лт нам победа этогомаленького сегодняшнего желания завтрашнее поражение, или, удовлетворивэто желание,эту строгую и справедливую добродетель, этот благородный вкус, благонамаренный "альтруизм",это непреклонный идеал, не готовим ли мы тем самым еще худшее несчастье, чем те беды, от которых мы хотим излечится. Вся эта жизненная какофония,котораясоздаетсвои ментальные этикетки и свои аргументы, которая разглагольствует ифилософствует по поводу совершенно неумолимых причин, появляется в своем истинномсвете, если так можносказать, в маленькой тихой прогалине, где мы отныне заняли позицию. И здесьмы начинаем осуществлять процесс демеханизации. Вместотого, чтобы нам устремиться, внаши чувства, эмоции, вкусы иотвращения, нашу уверенность и неуверенность,как животное всвои когти (нобез тойживотной уверенности), мы делаем шагназад, останавливаемся и пропускаем поток, рефлекс, волнующее чувство, но в любом случае этоволнение в чистой светлой воде, которая течет позади, в этом надежном лучесолнца;вдруг ритм прерывается,вода становится мутной, луч рассеивается. И эти разрывы нарушения, расстраивающие вклинивания, станоятся все более и более невыносимым.Это похоже на внезапную нехватку кислорода, погружение в грязь, невыносимоеослепление и внезапное — 27 —
|