|
«Как же этому споспешествовать?», - встрепенулся Владислав Евгеньевич, однако, Джафаров резко оборвал его: «Имейте терпение дослушать, ведь я к тому и веду. Не секрет, что именно мировоззрение передовых масс задаёт культурные, социальные и политические условия жизни. В наше время революции, направленные на переустройство общества, так, как они мыслились раньше, существенно ничего поменять не смогут. Дальше игр электората и власти в позиции Жертвы, Спасителя и Преследователя дело не пойдёт. Реальные же изменения возможны только на молекулярном уровне. Изменение мировоззрения с центрированного на нецентрированное необходимо у конкретных индивидов. До какого-то процента граждан это — штучная работа. И уже после достижения определённого процента, возможно превращение изменений в лавинообразный поток, изменяющий доминанту мировоззрения всего общества в целом. Но здесь мы сталкиваемся с ещё одним парадоксом: субъект, обладающий нецентрированным мировоззрением, уже, так сказать, свободный, не заинтересован ни в экспансии своего мировоззрения, ни в каких-либо революционных изменениях в обществе». «Что же делать?», - не вытерпел Лебедько. На этот раз Джафаров не стал журить его, а спокойно продолжал: «Возможен вариант, когда созидателями нецентрированного мировоззрения будут субъекты, которые сами ещё являются центрированными, но, ежели можно так выразиться, продвинутыми, то есть такими, которые понимают необходимость нецентрированного мировоззрения и сами стремятся к нему. Таких именно странных субъектов мы и можем назвать Авантюристами. Именно они запустят в массовое сознание архетипические образы Тиля Уленшпигеля, Остапа Бендера и Заратустры, которые в свою очередь, и сокрушат систему ценностей и мораль, навязываемую Системой, или Матрицей. Вначале включается Заратустра, подвергающий тотальной критике и разоблачению современную мораль и самоё устройство Системы. Затем выходит на сцену образ Остапа Бендера, разжигающий жажду приключений и свободного перемещения между различными полярными ценностями и системами взглядов по хаотическим узорам ризомы. И, наконец, дух бунтарства Тиля Уленшпигеля, с помощью насмешки и иронии ко всем явлениям и процессам мира, окончательно подводит субъекта или группу субъектов к ниспровержению центра и распылению его в ризоме, а также обнажению иллюзорности ценностей и картины мира, преобладающих в современном обществе. Но, самое главное, Тиль обнажает и высмеивает иллюзию центра личности и самого «Я». Теперь вы видите, как тесно связаны Авантюризм и децентрация? По сути, отдельные фигуры авантюристов являются как бы фабриками, производящими субъектов с децентрированным мировоззрением. За десятилетия нашей работы мы произвели сотни тысяч субъектов с децентрированным мировоззрением и множество Авантюристов. В середине этого десятилетия ожидается превышение десятипроцентного уровня таких людей, по крайне мере, в нашей стране. Есть и отработанные технологии: в течение нескольких недель вас обучат всему, что необходимо». — 148 —
|