Введение в религиоведение

В основе вероучения баптизма лежит Библия. Баптисты раз­деляют положения протестантского вероисповедания. Особое вни­мание они уделяют учению об искупительной жертве Иисуса Хрис­та, который своими страданиями и мученической смертью уже зара­нее искупил перед Богом грехи каждого человека. Чтобы человек стал причастен этой жертве от него требуется только вера. Верит же только тот, кого Бог избрал к спасению. Для баптистов характерны настроения их исключительности, богоизбранности. Отличитель­ным признаком баптистской догматики является учение о «духов­ном возрождении» человека, которое происходит под воздействием входящего в него «Святого Духа». После этого все верующие получа­ют один дух с Христом, становятся «братьями» и «сестрами» Христа и друг друга.

Из христианских таинств в баптизме остались только два об­ряда: крещения и причащение, которое называется хлебопреломление. Эти обряды осмысливаются приверженцами баптизма как сим­волы духовного единения с Христом. Крещение рассматривается как акт сознательного обращения к вере, духовного возрождения. По существующей в раннехристианских общинах традиции в баптизме возрожден институт катехимента, т. е приближенных, которые в те­чение года проходят испытательный срок и после открытого покая­ния на собраниях общины принимают водное крещение. Обряд хлебопреломления осмысливается как напоминание о «тайной вечере», когда Иисус Христос «ел пасху» «преломил хлеб» со своими учени­ками — апостолами» В баптизме имеется также особый ритуал бра­косочетания и погребения.

Из всех христианских праздников баптисты оставили лишь те, которые связаны с биографией Иисуса Христа, так называемые двунадесятые праздники: рождество, крещение, воскресение и т. д. Введены и новые праздники, такие как Праздник жатвы, День един­ства. Праздник жатвы — это не только форма выражения благодар­ности Богу за все, что он дал людям за год, но и отчет о результате миссионерской деятельности. Миссионерской деятельности — про­поведи своей веры — баптисты придают огромное значение. В соот­ветствии с принципом всеобщего священства эту проповедь должен вести каждый. И оценка того или иного члена общины во многом за­висит от того, сумел ли он привести в общину своих ближайших род­ственников, соседей, товарищей по работе и т. д.

Последователи баптизма два — три раза в неделю собираются в молельном доме на молитвенные собрания. Молельный дом в прин­ципе ничем не отличается от обычного дома. Он не имеет никаких особых предметов культа. Если это специально оборудованное зда­ние, то на переднем плане находится возвышение — подиум, на кото­ром стоят кафедра, стол и стулья. На стенах развешаны лозунги ти­па «Бог — это любовь». А за столом сидит руководитель общины и по­четные гости — представители братских общин.