|
Христианские теологи традиционно используют для подтверждения следующие тезисы. Пс16:10: «Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Пс16: «блага мои Тебе не нужны… Господь есть часть наследия моего… Благословлю Господа, вразумившего меня… возвеселился язык мой…» То есть, обращение явно не принадлежит Иисусу: его душа (святой дух?) не могла попасть в ад, Господь был не частью, но всем наследием Иисуса. Язык Иисуса вовсе не возвеселился, когда он воскликнул на кресте: «Б. Мой, Б. Мой! для чего Ты Меня оставил?», Мф27:46. Ис53:11: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с удовлетворением…» Речь о воскресении не идет, скорее подразумевается собственное действие Иисуса – распятие. Ос6:2: «Оживит нас через два дня, в третий день восставит нас…» Ос6: «В скорби своей они… будут искать Меня и говорить:… Он уязвил – и Он исцелит нас… Оживит нас через два дня и в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак познаем… Господа… Он придет к нам как дождь…» Описывается исцеление Б. народа, а не Иисуса. К тому же, Иисусу не требовалось познавать Б., если он был осенен святым духом. Ион2:1: «И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи». Ион2: «И помолился Иона … из чрева кита… И я сказал: ‘Отринут я от очей Твоих, однако я опять увижу святый храм Твой… морскою травою обвита была голова моя… но Ты… извлечешь душу мою из ада. Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе… я гласом хвалы принесу Тебе жертву…’ И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу». Опять же, Иисус не мог попасть в ад, не мог «когда» вспомнить о Б. – все время обладая святым духом. В Писании отсутствует какое-либо упоминание о воскрешении Иисуса. Отметим также, что само воскресение воспринимается в иудаизме с сомнением. Наиболее авторитетная секта – саддукеи – вообще отрицала его. Упоминания воскресения в Писании минимальны. Ис26: «В тот день будет воспета песнь сия в земле Иудиной: город крепкий у нас; спасение дал Он вместо стены и вала… Ты даруешь нам мир… Оживут мертвецы Твои… воспряньте и торжествуйте…» Иез37: «И сказал мне: ‘Сын человеческий! оживут ли кости сии?…’ И сказал Он мне: ‘… кости сии – весь дом Израилев… И вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей…’» Здесь явная метафора. Хотя, конечно, здесь видно, что Исаия и Иезекииль были знакомы с концепцией воскресения и, видимо, не отвергали ее. Дан12 говорит конкретно о воскресении, но его концепции датируются сравнительно поздним периодом и, возможно, испытали влияние персидского культа. — 605 —
|