|
Так ведь обрезание – это одна из заповедей. И какие заповеди предлагает соблюдать Павел, если он отказался от всех заповедей Торы, и не привел ни одной конкретной заповеди Иисуса? 7:20: «Каждый оставайся в том состоянии, в котором призван». Но после призвания (обращения в иудаизм) язычник должен выполнять заповеди и, в частности, обрезаться. Павел говорит о призвании, а не выборе религии, вновь указывая на отсутствие свободы воли. 7:23: «Вы куплены высокой ценой; не делайтесь рабами людей». Обрезание не имеет ничего общего с рабством. Похоже, Павел говорит христианам, чтобы они не слушали тех, кто предлагает им обрезаться. Вероятно, здесь след конкуренции с другими наставниками вроде Аполлоса. 7:25: «Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным». В 7:12 Павел говорит, что не имеет откровения и в отношении всех прочих рекомендаций о сексуальной жизни. Он обратился в христианство уже в довольно зрелом возрасте. Что помешало ему жениться, совершенно нетипично в тогдашней Иудее? Не в душевном расстройстве ли дело? Вряд ли уважаемому человеку предоставили бы стеречь одежду при побитии камнями Стефана. Совсем не исключено, что Павла, как это часто бывало, держали при Храме в услужении именно как душевнобольного, а историю о том, как он был видным гонителем христиан, Павел выдумал сам. 7:28: «Впрочем, если и женишься, не согрешишь… Но таковые будут иметь скорби по плоти…» В 7:5 Павел говорил противоположное: «Не уклоняйтесь друг от друга… чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». И наличие, и отсутствие сексуальной жизни у него плохо для тела. 7:32: «Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу…» Напротив, 7:2: «Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену…» То есть, неженатый не заботится о божественном. 7:38: «выдающий замуж свою девицу поступает хорошо, а не выдающий поступает лучше». Так вымрут же христиане, если не будут выходить замуж. А, по логике 7:2, еще и будут предаваться разврату. 7:39: «Жена связана, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет…» Не вполне свободна: Втор25:5 обязывает вдову, не имеющую сына, выйти замуж за брата мужа. А при разводе она не может вновь выйти замуж. Но и смерть мужа, и развод в значительной мере от жены не зависят. Павел ставит этические нормы в зависимость от внешних обстоятельств. Странным образом, умерший муж оказывается предпочтительней живого. 8:5-6: «Ибо, хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле - так как есть много богов и господ много, - но у нас один Б. Отец…» — 592 —
|