|
3:23: «Вы же – Христовы, а Христос – Б.» Этот тезис Павла не имеет подтверждения ни в Писании, ни в Евангелиях. Чьи же были люди до прихода Иисуса? Он не называл даже учеников «своими». Ин16:27: «Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали…» Тезис не согласуется с 1612, где «Христовы» - только одна из групп христиан. 4:3: «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или другие люди; я и сам не сужу о себе». «Не судите, да не судимы будете» говорит об ином – об оценке других людей. Иисус никогда не призывал к отсутствию самооценки. Мф7:3-5: «бревна в твоем глазу не чувствуешь?» 4:4: «Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судья же мне Господь». Павел считал себя безгрешным после гонений на христиан? Ин3:18: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден…» Павел не считал себя верующим, или не знал Евангелия, или святой дух забыл сказать ему об этом тезисе? 4:5: «Потому не судите никак прежде времени, пока не придет Господь…» Павел явно не знает более категоричного тезиса Иисуса: не судите, да не судимы будете». 4:6: «Это, братья, приложил я к себе и к Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано…» Видимо, секта Аполлоса была очень сильна, если Павел так старается объединиться с ним. Деян18:28: «он {Аполлос} сильно опровергал удеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос». То есть, Аполлос как раз «мудрствовал». Возможно, Павел старается отвергнуть мудрствования именно потому, что Аполлос сильнее его в Законе (Павел практически его не знает). Интересно, что Павел не критикует Петра. То ли авторитет Петра был чересчур велик, то ли иудеи – последователи Петра совсем не воспринимали Павла. Возможно, что к тому времени Петр уже умер, и не было надобности его критиковать. Есть и иное объяснение: Павел писал именно коринфянам, среди которых тогда проповедовал Аполлос, Деян19:1. Петр там вообще не был популярен, и Павел упомянул его только для того, чтобы не спорить напрямую с Аполлосом. 4:9: «нам, последним посланникам, Б. хотя и судил быть приговоренными к смерти…» Это явно поздний текст, когда в течение длительного периода не появлялись признанные апостолы, и было известно о судьбе Павла. Потом «последним пророком» назвал себя Мохаммед. 4:10: «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе;… вы в славе, а мы в бесчестии». Скорее, поздний текст: современные Павлу христиане не могли быть охарактеризованы как «в славе». «Вы мудры во Христе» также, видимо, применимо к христианам, уже наставленным церковью. Современникам Павел говорит в 4:6: « чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано…» — 585 —
|