|
22:9: «Бывшие же со мною свет видели и пришли в страх, но голоса говорившего мне не слышали». 9:7: «Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя». 22:12-13: «Некто Анания… одобряемый всеми иудеями, живущими в Дамаске, пришел ко мне…» 9:10: «В Дамаске был один ученик, именем Анания…» 9:22: Саул «приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что сей есть Христос». Так как же все иудеи в Дамаске могли одобрять христианина Ананию? 22:14-16: «Он {Анания} же сказал мне: ‘Б. отцов наших избрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал… встань, крестись и омой грехи твои…’» Деян9, описывая обращение Павла и слова Анании, не содержит подобного текста. Можно ли Иисуса после вознесения называть Праведником – ведь он, как теологическая сущность, выше концепции праведности. «Услышал глас из уст Его» - интересно, что Деяния больше не приводят других видений Павла. 22:17-18: «Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме… увидел Его, и Он сказал мне: ‘Поспеши и выйди скорее из Иерусалима…’» Этого эпизода в Деян9 нет. По-другому описано и бегство Павла из Иерусалима. Деян9:29-30: «Говорил также и состязался с эллинистами; а они покушались убить его. Братия, узнавши о, отправили его в Кесарию…» То есть, ему сказали убежать христиане, а не Б. 22:30: тысяченачальник «повелел собраться главным священникам и всему синедриону, и, выведя Павла, поставил его перед ними». Трибун (?) не обладал такой властью. 23:2: «Первосвященник же Анания … приказал бить его {Павла} по устам». Несмотря на указание тысяченачальника слушать Павла? Несмотря на отказ тысяченачальника бичевать Павла, поскольку он был римским гражданином? 20:16: «потому что он {Павел} поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме». Анания был наиболее авторитетным первосвященником, особенно после убийства Ионатана сикариями (до египетского лжепророка, описанного в 21:38 в прошедшем времени). Во время Пятидесятницы Анания был в Храме, а не в синедрионе. Судя по протесту асийских иудеев в 21:28 против греков в Храме, дело было именно в Пятидесятницу. 23:3: «Павел сказал ему: ‘Б. будет бить тебя, стена отштукатуренная!’» Мф10:17-20: «ибо они будут отдавать вас в судилища… Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать; ибо не вы будете говорить, но дух Отца вашего будет говорить в вас». Трудно ожидать от святого духа переругиваний с первосвященником. — 499 —
|