|
Он подарил бы ей вместо крупы картофе^гь, но женщина, хотела овес, и он отдал ей все, что у него было. Она попросила спрятать его в ларь до своего возвращения и Пэдди подчинился ей. А на следующее утро ларь был полон овса. Женщина была из дворянства". Жаль, что Пэдди не сохранил это ценное доказательство для Министерства здравоохранения, образования и культуры США. Возможно, удалось бы объяснить это чудесное увеличение числа зерен овса и других продуктов фей. В Ирландии всем хорошо известно, что если вы похищены феями, то ни в коем случае не должны есть пищу в их дворцах, иначе вы никогда не вернетесь и станете одной из них. Интересно отметить, что анализ, сделанный Службой аэронавтики, не обнаружил в пирожках, принесенных Симонтоном, присутствия соли. Действительно, один ирландец, довольно близко знакомый с феями, поведал Вентцу, что "они никогда не ели ' Вальтер Ивелипг Эвапс Вентц, The Fairy Faith in Cdtu Countries, its Psychological Origin and Nature (Oberthur, Rennes 1009) ничего соленого, а мясо - только сырое и пили чистую воду". Чистая вода - как раз то, что просили у Симонтона люди из "летающей тарелки". Вопрос пищи является одной из тем, наиболее часто упоминаемых в традиционной литературе кельтских легенд с хорошо обоснованными рассказами о похищениях младенцев эльфами, а также об охоте на земных животных, которых они тоже похищали. Однако перед тем как затронуть эту обширную тему, нам следовало бы вооружиться сведениями второго плана, относящимися к тем таинственным людям, которых ирландцы называют "дворянами", а шотландцы - "добрыми людьми" (Sleagh Maith). Эта градация приведена со слов одного из рассказчиков Вентца. Патрик У отер дает свое описание "человека-феи": "Дворянство - прекрасный народ, живущий в горах и их окрестностях. Все они - чудесные соседи. Среди дворян совершенно нет плохих существ, это падшие ангелы, которые живут в лесах и в морях. Группа мальчиков увидела однажды в поле "человека-фею" с красным колпаком на голове. За исключением роста, он ничем не отличался от — 33 —
|