Кто есть кто в истории России

Михаил Федорович, еще шестнадцатилетний юноша, жил тогда с матерью в своем родовом имении близ Костромы. Отряд поляков, пробрался в костромской уезд, разыскивая Михаила. Там они силой заставили костромского крестьянина Ивана Сусанина проводить их к царю. Тайком от них Иван Сусанин послал своего зятя Богдана Сабиница в усадьбу известить о беде, грозящей Михаилу, а сам повел врагов в противоположную сторону. Долго вел он их разными лесными трущобами и глухими тропинками и вывел наконец в болотистое село Юсупово. Здесь-то враги все поняли, что их обманули. Рассвирепевшие поляки в ярости сначала пытали Сусанина, а затем изрубили его в мелкие куски.

Юный царь тем временем успел с матерью уехать в Ипатьевский монастырь, где за его крепкими стенами он был в безопасности от врагов. Предание о доблестном подвиге Ивана Сусанина, который не задумываясь отдал свою жизнь за царя, свято хранится в народной памяти.

Кто такой протопоп Аввакум?

Протопоп Аввакум вошел в русскую историю как один из руководителей старообрядческого движения… Как и патриарх Никон, он был фанатично предан своим идеям… Когда был разослан новый «Служебник», Аввакум отказался подчиниться его установлениям и продолжал служить по старым книгам. За непослушание он был сослан в Сибирь, где провел несколько лет в одном из отдаленных острогов. Только в 1666 году ему было разрешено вернуться из ссылки в Москву. Это время Аввакум использовал для усиления борьбы со сторонниками церковных реформ.

В 1667 году церковный Собор предал анафеме (проклятию) всех, кто не подчинился реформам, и передал борьбу с ними светским властям. Последствием явилось сожжение ревнителей старых обрядов, объявленных еретиками.

Протопоп Аввакум вновь был арестован и заточен в тюрьму. Через некоторое время его перевезли в город Пустозерск на побережье Белого моря и поместили в подземную тюрьму. Однако и там он продолжал борьбу и собирал новых сторонников. В 1681 году Аввакум был сожжен на костре. Его имя осталось в истории русского религиозного движения как олицетворение преданности своим идеалам.

Как возникла поговорка: «Вот тебе бабушка и Юрьев день!»

Во-первых, Юрьев день – это русский церковный праздник в честь святого Георгия (Георгий, Юрий и Егор – одно и то же имя). Отмечался он 26 ноября по старому стилю. К этому времени на Руси обычно завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ.

С XV века, когда еще не оформилось позорное крепостное право, Юрьев день стал сроком крестьянского «отказа». Это значило, что крестьянин мог по своему усмотрению менять владельцев. Покидая одного феодала, он уплачивал ему так называемое «пожилое» и уходил к другому. Обычай ухода крестьян только один раз в году, за неделю до Юрьева дня и неделю после него, постепенно превратился в закон. Он запрещал крестьянам менять хозяев в иные сроки, кроме Юрьева дня. Однако в конце XVI века в условиях экономического кризиса правительство сначала временно, а потом и окончательно отменило право крестьян на «отказ». В 1649 году царь Алексей Михайлович издал сборник законов – знаменитое Соборное уложение. Глава XI этого сборника («Суд о крестьянах») полностью закрепляла крестьян за помещиками, установив бессрочный сыск беглых крепостных и плату за их укрывательство. Так в России было узаконено крепостное право, просуществовавшее до 1861 года.