Гиперборейское учение

При этом не только тоталитарные вожди и демократические лидеры большинства государств, но и вся верхушка масонерии, включая т. н. «Мировой Сионизм», являются все (и оптом, и в розницу) СЛЕПЫМИ МАРИОНЕТКАМИ демонического Жречества и поныне практикующего псевдо-традицию «легендарной» Атлантиды. Подробней мы коснёмся этой темы в третьей главе очерка. А пока обозначим достигнутый нами промежуточный итог и уточним некоторые важные обстоятельства, затрагивающие процесс инициации «латиф».

Итак, условия и методики полной инициации «латиф» «Явь», «Правь», «Славь» и «Навь» изложены в предшествующем тексте с достаточной полнотой. Ясно указаны и условия первичной инициации «латифы Здравь», являющейся проекцией в Микрокосмосе точки «Альва», точки начал материального проявления, точки энерго-контакта с Абсолютом. Выполнив эти условия и практикуя данные методики, любой человек, в принципе, может преобразовать свой крест пяти «латиф», существующих с рождения в каждом из нас, в Замкнутый Крест. Что соответствует достижению такого уровня развития в человеке Абсолютной Духовности, который издревле обозначался на Руси словом «Витязь».

Теперь уместно уточнить, а существуют ли какие-то противопоказания развитию в человеке Абсолютной Духовности? Какие препятствия, какие преграды, кроме собственно незнания методик развития в нас Абсолютной Духовности, могут помешать развитию в человеке Абсолютного Духа? Увы, такие «преграды» реально существуют и связаны они более всего с ЛОЖНОЙ ИНИЦИАЦИЕЙ, с псевдо-инициацией «латифы Навь».

Существуют и ВНЕШНИЕ по отношению к человеку условия и обстоятельства нашей жизни, способствующие формированию таких «преград» в психике людей. Эти внешние условия и обстоятельства провоцируют возникновение в людях ПСИХО-КОМПЛЕКСОВ, блокирующих развитие Абсолютной Духовности. Что это за условия и обстоятельства, мы обсудим в последней, третьей главе этого очерка. А пока давайте рассмотрим вкратце сами «преграды».

2.21. Десять преград развитию в человеке Абсолютной духовности.

Говорят, что лишь «тот познал своего Бога, кто познал свою сущность». Потому познание собственной сущности является для человека первым и совершенно необходимым шагом на Пути его духовного роста и самосовершенствования. Существуют ли оценочные методы такого самопознания? Опять открываем книгу Идрис Шаха «Суфизм», в этот раз на странице 305:

«Методы оценки различных стадий и состояний сущности и её постепенного очищения сами по себе являются важнейшей частью дервишской деятельности. Именно этим дервиш отличается от обычного теоретика. Последний заявляет: «Я продумаю это». Дервиш говорит: «Я подготовлю себя к восприятию этого, не пользуясь ограниченным, создающим препятствия мышлением, которое годится только для детей».