|
Почему же они не исследовали фаллос более подробно? Подозреваю, что более тщательное изучение важности влияния пениса и кастрации привели бы Фрейда в те области, куда он совсем не хотел попадать, так как прервал отношения с Юнгом. Работа Юнга "Символы трансформации" предвосхитила этот разрыв, ибо в ней автор подверг тщательному анализу религиозно-мистическое направление, выбранное им наперекор своему учителю. Фрейд мог бы осуществить более глубокое исследование фаллоса, пройдя тот же путь. Сдержанность Юнга может послужить зеркальным образом поведения Фрейда. Подобно тому, как Фрейд сразу прекратил целенаправленную работу с коллективным бессознательным, Юнг сопротивлялся исследованиям в области физической сексуальности, и точно так же, вплоть до настоящего времени поступают многие юнгианские аналитики. Юнг подверг критике способ работы со сновидением, рассказанным ему Фрейдом на корабле в 1909 году по пути в Америку. Согласно Юнгу, Фрейд отказался давать некоторые личные ассоциации к этому сновидению, объяснив это следующим образом: "Я не могу подвергать риску свой авторитет!"38 Такое объяснение Юнга можно было понять как бессознательную самоуверенность тени Юнга, спроецированной на Фрейда. Но могло быть и так: Юнг прилагал значительные усилия, чтобы исследовать фаллос, только делал это, находясь на дистанции, продиктованной ему интересом к символическим интерпретациям39.
Лукавили или нет — Фрейд — с феноменом мистерии, а Юнг — с физиологией, — факт остается фактом: ни тот, ни другой не проводили непосредственных исследований фаллоса; их последователи в этом отношении тоже сделали не так уж много. По большому счету это оказало плохую услугу возрастающей значимости архетипической маскулинности и внесло определенное несоответствие в теорию, и это несоответствие настойчиво напоминает о своем устранении.
Индийский жест, на пальцах демонстрирующий лингаму в пони
О ПСИХОИДНОЙ ПРИРОДЕ ФАЛЛОСА
В той самой точке, где вращается мир. Ни телесное, ни бесплотное;
Не отклоняясь ни на йоту; прямо в той самой точке, происходит танец,
Причем, нет ни движения, ни остановки. И нельзя назвать это постоянством,
Где прошлое и будущее воедино связаны. Ни движения, ни остановки,
Ни подъема, ни спуска. Все происходит лишь в той самой точке,
Там, казалось, нет никакого танца, и вместе с тем только танец и есть.
Я могу лишь сказать, мы там были: но не могу назвать, где именно.
И не могу сказать, сколько это продолжалось, ибо этого места во времени нет.
Т.С. Элиот "Сожженный Нортон", Четыре четверти
— 40 —
|