Духовный воин. Книга 5

ВОПРОС: Ваше замечание насчет разговоров как позыва к деГк гвию и приглашения к участию в определенных взаи­моотношениях поразило меня, потому что на работе я час­то оказываюсь вовлеченной в разговоры, в которых нет ме­ста для духовных тем. Мои коллеги не просто не любят такие разговоры, они злятся, когда слышат что-нибудь по­добное. Я пытаюсь развить некий вид смирения или терпи­мости и продолжаю относиться к ним по-доброму, но, ус­лышав Ваше замечание, я вспомнила разговор на прошлой неделе. Кто-то стал говорить об ужасных мирских делах, а мне просто некуда было деться, и я стала невольной участ­ницей беседы. Означает ли внимательность в этом случае — просто оставаться верной в своем уме сознанию Кришны, или есть другие способы защитить себя?

ОТВЕТ: Внимательность не означает, что мы ведем себя грубо и резко. Напротив, это значит, что мы не совершаем никакого насилия над другими и не позволяем другим со­вершать насилие над нами. Когда люди набрасываются с грубыми словами на вас или на тех, кто рядом, они совер­шают насилие. Если вы не противодействуете этому, то ста­новитесь соучастником этого насилия. Когда тот, кого мы любим или о ком заботимся, совершает жестокие и разру­шительные поступки, мы должны помочь ему. Например, если кто-нибудь в вашем присутствии грубо отзывается о другом человеке, вы можете изменить ход разговора, спро­сив: «Все так, мой дорогой, но как, по твоему мнению, мы можем помочь? Что мы должны сделать, чтобы ситуация из­менилась?» Таким образом, вам не придется действовать грубо или надменно, потому что вы перевели общение на другой уровень.

Вы также можете изменить ход разговора, сказав что-то хорошее об этом человеке. У каждого есть положительные качества, и если мы пристально взглянем на человека, то найдем их. Если мы станем общаться таким образом, то вся атмосфера изменится.

Язык тела также обладает огромным влиянием. Если кто-либо постоянно говорит чепуху и видит, что вы заинте­ресованно слушаете его, он будет распаляться все больше и больше. Однако если вас не интересуют речи собеседника, вы найдете способ, как по-дружески дать ему понять, что вы больше не желаете говорить на эту тему.

Мы должны осторожно обращаться со своим временем и общением с другими, поскольку на нас возложена обязан­ность заботиться о наших братьях и сестрах. Мы обязаны любить своих ближних как самих себя и действовать на бла­го других. Поведение большинства людей вредит их челове­ческому и духовному развитию, и будет печально, если мы не попытаемся помочь им, — ведь у нас есть знания. Напри­мер, вы наверняка знаете, что сейчас на работе появилась мода отпускать расистские или женоненавистнические шут­ки. Если люди видят, что вы заинтересованно наблюдаете за их грубостями и оскорблениями, они вдохновятся и, может быть, даже захотят изнасиловать или грубо обойтись с вами же. Но видя, что вы никоим образом не поддерживаете их поведения, они со временем замолчат после того, как испы­тали вас. Они поймут, что вы не хотите общаться с ними в такой манере.