Духовный воин. Книга 4

Представитель Бога — тот, кто действует в соответствии с божественной волей. Такой человек также должен прояв­лять искреннюю заботу о людях. Иначе все это останется простыми сентиментами, если сам человек не переживет ду­ховного возрождения. Необходимо укрепить свой внутрен­ний стержень и пробудить душу посредством садханы, духов­ной практики. Чтобы обрести способность влиять на окружающих, необходимо заниматься собственным духов­ным развитием, одновременно наблюдая за тем, что проис­ходит как вовне, так и в нас самих.

Таким образом, не следует думать, что одной обществен­ной деятельности или одного личного спасения достаточно для того, чтобы изменить мир. Люди должны выйти за гра­ницы своих «измов», политический деятельности, культур­ных взглядов и даже эгоистических духовных исканий, если они хотят подлинных изменений в духовной атмосфере об­щества. Чтобы достичь этой цели, необходимо научиться распознавать вещи, несущие разрушение, в том числе страх.

Любовь против страха

Зигмунд Фрейд также признавал, что человек обладает двумя главными эмоциями, или инстинктами. Например, хотя людям присуща инстинктивная склонность к разруше­нию, уничтожению и даже убийству, у них также есть склон­ность созидать и поддерживать. Он также понимал, что нега­тивные тенденции основаны на страхе, а позитивные — на любви или на стремлении к любви.

В книге «Духовный воин - 2» речь идет о превращении вожделения в любовь. В писаниях говорится о преме, чистой любви к Богу, проявляющейся различным образом. Когда эта любовь приходит в соприкосновение с материальной энергией и двойственностью, она временно превращается в вожделение. Это означает, что ненасытное вожделение в материальном мире есть не что иное, как неверно направ­ленная любовь. Наша способность любить пошла не в том направлении. В одной метафизической системе, называемой «Курс чудес», говорится, что существует только две вещи — любовь и страх. Все, что мешает любви, — неблагоприятно и порождено исключительно страхом. Со страхом связаны и такие качества, как вожделение, гнев, зависть и жадность.

В «Духовном воине - 2» говорится, каждое негативное дей­ствие — это плач по любви, а каждое позитивное действие — проявление любви. Если мы будем называть негативные дейст­вия негативными, мы попросту ограничим себя рамками двой­ственности и даже усилим ее. Если ваш возлюбленный или воз­любленная ревнует вас, то вы не сможете разрешить эту ситуацию, просто заявив, что ревность — отрицательное каче­ство. Но если вы увидите в ревности плач по любви и внима­нию, то сможете решить проблему позитивным путем. Воз­можно, ваши собственные слова стали причиной того, что любимый человек почувствовал себя ненужным, и затем это чувство превратилось в ревность или зависть. Если человек проявляет гнев, мы можем просто назвать это гневом, а можем увидеть в этом плач по любви или проявление страха. Старай­тесь видеть в этих, на первый взгляд, негативных эмоциях плач по любви. И постарайтесь найти пути проявить эту любовь.