Прекрасной иллюстрацией «этологического метода» служит и предлагаемый Шеффером способ «установления контакта с лошадью» (стр. 266–267). Автор предлагает соорудить из трех пальцев на каждой руке некие ухоподобные конструкции – и, приложив эти конструкции к вискам, – подавать лошади различные знаки. Очередной, такой недвусмысленный и такой удобный всем намек этологии на полный идиотизм и примитивизм лошади. Внебрачные, но родные дети этологии – т. н. НХшники разовьют этот метод, доведя его до абсурда. Абсурд превратят в догму, утверждающую, что лошадь очень легко обмануть, что достаточно сделать несколько специфических движений, и лошадь начнет верить в то, что паясничающий перед ней человек – это просто «другая» лошадь. Кажется смешным, но эта ахинея – краеугольный камень НХ. Лошадь позиционируется как очень тупое, копытное, травоядное без всякого намека на интеллект, адекватность или хотя бы на организованные эмоции. Позиционируется всегда, во всем, в каждой строчке и абзаце. Не упущен ни один момент, который мог бы подчеркнуть ее примитивность и тупость. Ненавязчиво вроде, но очень настойчиво. Вообще, труды «лошадиных этологов» сильно напоминают изыскания немецких нацистов о неполноценности евреев и поляков. Последних, имея такие труды на руках, было психологически уютнее отправлять в газовые камеры. Этологи, с их навязчивой пропагандой примитивности и идиотизма лошади, очень удобны для идеологического обеспечения лошадиных боен, скачек, бегов, спорта и НХ. Что же касается «ухоподобных» конструкций, то идея, надо признаться, занятная. Применителя этого этологического «метода» лошадь, конечно, сочтет идиотом. Но! Зато метод, вероятно, очень подходит для самих этологов, для обмена меж собой научной информацией этологического характера. Или для докладчиков на семинарах и экологических конференциях. Этих шести пальцев с «каждой стороны виска», как предлагает Шеффер, им вполне достаточно, чтобы в эту ухоподобную конструкцию уместить все свои знания и все свои понимания лошади. Публикуется по: Nevzorov Haute Ecole. № 8 (2, 2008) Раздел IIIКРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЦИНИЗМАКраткая история цинизмаЧасть 1Превосходным образчиком цинизма могут служить не только книги, живописные полотна или вероисповедания, но и политические системы. В РОССИИ ОСЕНЬ. Пора поносов, очарования очей и строительства демократии. Почему зуд демократизирования всегда приходится на это время года – наукой точно не установлено, хотя теорий и предположений много, в том числе и очень разумных. — 121 —
|