|
Ранее этого времени мы сталкиваемся все с тем же симбиозом. В XIII‑XV вв. в Крыму преспокойно обитают генуэзцы и славяне. «Татарского» владычества, в общем, не чувствуется — один «татары» кочуют по крымским равнинам с табунами, зато у других — свои города [65]. На Руси тем временем потомки Александра Невского строят централизованное государство, опираясь на «татар», т.е. на войско, содержащееся на средства, собранные в виде «татарского» налога‑десятины и состоящее из рекрутов, призванных по «татарскому» варианту мобилизации — т.е. служить обязан каждый десятый. Управляющие Крымом ханы сплошь и рядом выступают как верные союзники славян. Более того, они частенько‑вассалы славян… Примеров множество. В 1421 г. крымчане — союзники великого князя Василия в походе на Казань [66]. Чуть позже помогают князю в его борьбе с печально известным Дмитрием Шемякой. В 1491 г., наоборот, русские войска появляются в Крыму, чтобы помочь хану Менгли?Гирею в его борьбе со своими сепаратистами. 1499 — Москва и Крым выступают на Литву, позже совместно воюют с той же Казанью и Польшей. Когда в 1443 г. умирает бездетным крымский хан Девлет‑Гирей, послы крымских татар в поисках нового владетеля отправляются… в Польшу, к королю Казимиру! Дело в том, что именно в Польше, точнее, в Литве обитает Ачи‑Гирей, имеющий больше всего прав на крымский стол. Литовский великий князь пожаловал Ачи‑Гирею целый город, там он и обитает… Король Казимир, рассмотрев просьбу татар, утверждает Ачи‑Гирея крымским ханом, и чтобы ввести его во владение, в Крым с ним вместе отправляется приближенный Казимира, «маршалек» Радзивилл. Между прочим, в Литве с завидным постоянством находят убежище крымские, золотоордынские и казанские ханы, потерпевшие поражение в междоусобной борьбе. Не на юг отчего‑то бегут, к мусульманам, а в христианскую Литву… В 1444 г. под Рязанью внезапно появляется некий «ордынский царевич Мустафа» с «татарской» ратью. И просит… впустить его в город, чтобы перезимовать. Его впускают — как пишет в растерянности один из историков, «неизвестно почему». Да, скорее всего, потому, что Мустафа не какой‑то там дикий ордынец, асвой . Странны дальнейшие события — узнав, что Мустафа пребывает в Рязани, московский князь Василий Темный отчего‑то разгневался и послал двух воевод с дружиной. Мустафа вынужден уйти из города, на него нападают с двух сторон: с одной — московская пешая рать, с другой лыжники‑мордвины и рязанские казаки. ( Впервые в русских летописях появляется это слово — «казаки». ) — 223 —
|