Крах НЛП в бизнесе

Теория решает как и что должен делать раб. В этом же ряду, например, стоит рабская идея «правового государ­ства». Стопки белых листов с черными буковками долж­ны определить, как именно должны жить люди. Люди же глупы и пока им не распишешь подробненько что, как и где делать, они же и жить не знают как. Только вчера я разговаривал с несколькими предпринимателями, кото­рые требовали принятия законов, регулирующих их соб­ственную деятельность!

Раб не может жить без бумажки, в которой ему распи­саны его права и обязанности. А иначе как он узнает, что можно делать, а что нельзя? А вдруг ему захочется сделать что-то такое, что еще не запрещено, то это же тогда самому придется решать, можно это делать или нет! Ужас!

Когда предприниматель приходит в госорганы и требу­ет принять закон, регулирующий его деятельность, то он ничем не отличается от мужика, который приходит к ба­рину, падает ему в ноги и затем просит: «Возьми меня себе в крепостные, не можем, мол, мы лситъ своим хи­лым умишком».

А в заключение этого выпуска, дав'айте я вам процити­рую Ошо:

В течение столетий человек думал о том, как опреде­лить просветление. Была сделана целая серия попыток, но никто не смог дать совершенное определение просвет­ления или просветленных. Енго подошел очень близко, почти к сути, поэтому его нужно слушать в абсолютной тишине. Он говорит то, что трудно сказать. Его попытки имеют огромную ценность. Он говорит о просветленном человеке:

«Просветленный человек наслаждается совершенной свободой в активной жизни».

Это основание всех последующих утверждений; эти слова необходимо понять со всем, что в них подразумева­ется.

Несознательный человек живет, ориентируясь на дру­гих - следуя им или отрицая их, во фокусом его всегда являются другие. Поэтому есть последователи и антипос­ледователи, есть теисты и атеисты. Но по сути они не отличаются. Один - за какую-то другую доктрину, дру­гой против, но оба сконцентрированы на чем-то другом, нежели они сами. Они ориентированы на других.

Я всегда вспоминаю Жана Поля Сартра и его утверж­дение: «Другие - это ад». Он сделал это в другом кон­тексте, но само по себе утверждение очень ценно. Я хочу, чтобы вы поняли: другие - это ад, потому что они заби­рают вашу свободу. Это может быть -сделано с добрыми намерениями, и это неважно; «Древние говорили, что благими намерениями вымощена дорога в ад».

Родители, учителя, соседи, друзья - все постоянно фор­мируют вашу жизнь, ее стиль. Если вы посмотрите внутрь своего ума, вы найдете там много голосов: ваш отец гово­рит, ваш дед говорит, ваша мать, ваш брат, ваши учите­ля, ваши профессора. Но одного вы там не найдете — это ваш голос. Ваш голос полностью подавлен другими голосами.