|
Одна из тех вещей, которые отличают хорошего специалиста по общению от плохого - это способ использования языка. Используйте язык так, чтобы достигать намеченной цели. Люди, неряшливо использующие язык, получают неряшливые реакции, Вирджиния Сатир очень точна в использовании слов, а Милтон Эриксон - еще точнее. Если вы точно формулируете вопросы, то в ответ получаете точную информацию. Например, кто-то здесь сегодня сказал: "Обратитесь внутрь себя и спросите часть, ответственную за это поведение, хочет ли она измениться". Он получит ответ "нет"! Прекрасно! Он не предложил этой части новых вариантов. Он не спросил: "Хочешь ли ты со мной поговорить?" Он сказал: "Хочешь ли ты измениться?" Другой участник семинара сегодня сказал: "Хочешь ли ты, чтобы часть, ответственная за это поведение, приняла выборы, сделанные творческой частью?" Ответ был отрицательный. И конечно, творческая часть ничего не знает про это поведение. Вот только она знает об этом поведении все. Мужчина: А что, если творческая часть отказывается вырабатывать новые варианты? Это никогда не произойдет, если вы ее уважаете. Если вы как терапевт, не уважаете способность людей к творчеству, не уважаете их подсознание, то оно прекращает любое общение с вами. Женщина: Я и мой партнер открыли, что наше сознание с большим трудом принимает всякие изменения. Я совершенно согласен с вами. Это совершенно справедливо по отношению к терапевтам, особенно если новые варианты поведения остаются в подсознании. Но это не обязательно верно по отношению к другим терапевтам. Терапевты имеют очень любопытное подсознание. Почти каждая современная гуманистическая психотеология, насколько я знаю, предполагает, что надо осознавать, чтобы совершить изменение. Это абсурд. Женщина: Я все время путаю сознание и осознание. В гештальт-терапии говорится о важности осознания, а ... Когда Фриц Перлс говорит: оставьте свой ум и обратитесь к чувствам, осознавайте их, то я думаю, что он говорит об опыте. Я думаю, что он переживал то, что можно сенсорно переживать, не вмешивая при это сознание. Он писал, об "ОМ" опыте, о том, что когда вы что-то себе говорите, то находитесь так далеко от своего опыта восприятия, как это только возможно. Если вы делаете зрительные образы, то находитесь несколько ближе к своему опыту. Когда же вы испытываете чувства, то находитесь на ближайшем расстоянии к своему опыту. Он писал также о том, что "ОМ" резко отличается от поведения и действительности в реальном мире. Я думаю, что здесь он намекает на то, что вы можете иметь опыт нерефлексивного сознания. Он назвал это состояние "здесь и сейчас". Мы называем его "аптайм". Эта стратегия, которую мы, в частности, используем для того, чтобы организовать наши реакции и восприятие для работы здесь на семинаре, находясь в "аптайм", вы ничего себе не говорите, не делаете зрительных образов, и не имеете чувств. Вы просто оцениваете опыт восприятия и прямо на него реагируете. — 130 —
|