Тайны НЛО

35

Вероятно, созданные между 400 веком до н. э. и 660 ве­ком нашей эры, открытые с воздуха в 1927 году, они могут

быть видны только с высоты птичьего полета. Это привело Эрика фон Деникена к утверждению, будто линии Наска должны быть путеводными знаками для древних космичес­ких кораблей.

Тогда кто и для чего создал их? Однажды вечером 1940 года профессор Поль Козок из университета в Лонг-Айлен­де увидел, как солнце садится точно вдоль одной из линий, что, очевидно, подтверждало его теорию астрономическо­го назначения рисунков. В 1946 году германский астроном Мария Райхе присоединилась к его работе по расчищению линий. Когда в 1959 году профессор умер, она продолжила свои изучения и издала книгу «Тайны в пустыне». Райхе ут­верждает, что жители Наска были земледельцами, которым требовалось знать, когда сеять и когда собирать урожай. Некоторые линии (как в случае с европейскими рядами ме­галитов) обозначают точки восхода и захода отдельных звезд и планет. Другие не несут таких функций. Предполо­жения (как в случае с европейскими линиями «лей» и китай­скими «ланг ми»), что линии обозначают скрытые потоки геомагнитной энергии, остаются недоказанными.

В 1976 году Мария Райхе посетила Британию в поисках ключей к методам и системам измерений, используемых древними строителями. Она заключила, что строители На-36

ска пользовались «мегалитным ярдом» (2,72 фута; 83 см.), применяемым в Британии и Франции, хотя на 1500 лет раньше. Также Райхе заключила, что строители аска пере­вели проект мелкомасштабных моделей на плато в пустыне фрагмент за фрагментом. Каждая часть была отмечена де­ревянными столбами. Райхе утверждала, что нашла ориги­нальные части. Кроме того, она отметила, что Наска, хотя и наиболее впечатляющий, но не единственный такой рай­он в Южной Америке.

Что касается огромных символических фигур и изобра­жений животных, у них нет очевидных практических функ­ций. Однако они, а также золотые и керамические предме­ты, найденные в вертикальных могилах по всему району, доказывают художественные способности (и, возможно, религиозно-магическую озабоченность) строителей. Одна­ко здесь тоже есть тайны. Один рисунок представляет верб­люда, но в Перу нет и, вероятно, никогда не было верблю-

дов. Это дает возможность сделать предположение (как возможное использование мегалитного ярда) о передаче культурных знаний в древние времена в более широком

масштабе, чем позволяют современные ортодоксальные понятия.