|
Вскоре пришла к нему какая-то старая госпожа и спросила, не находил ли он браслета, который, как она сказала, принадлежит ее невестке. Духки Кришнадаса был убежден, что на самом деле браслет должен принадлежать Радхарани, вечной супруге Кришне, -- такое исходило от этой вещицы духовное сияние. После долгого спора старая госпожа признала, что это и в самом деле так, и открылась Кришнадасу -- она Лалита-сундари, одна из служанок Радхарани. И тут Духки Кришнадасе захотелось увидеть свою посетительницу в ее истинной форме, но старуха сказала, что он будет не в силах вынести подобного зрелища. Однако убедившись в искренности его желания, она наконец уступила просьбам и предстала перед Кришнадасой во всей своей несравнимой красоте. Дав ему несколько благословений и взяв браслет, Лалита-сундари исчезла. Одним из благословений, данных Духке Кришнадасе, была тилака, особая метка на лбу, и новое имя -- Шьямананда. Лалита заставила Шьямананду поклясться, что он сохранит их встречу в тайне, и оттого тому оказалось трудно объяснить появление на лбу тилаки и новое имя своему гуру, который решил, что ученик попросту выдумал небылицу. Надо знать, как тесно связан в Индии ученик со своим гуру, насколько он обязан быть откровенным с наставником и учителем, чтобы понять, в какую трудную ситуацию попал Шьямананда. И тут он опять встретился с Лалитой-сундари. Однако на этот раз он увидел ее, войдя в состоянии медитации в ее трансцедентальный мир.50 Итак, Духки Кришнадаса встретил Лалиту-сундари в нашем мире, находясь в своем физическом теле, а кроме того -- в мире ином, куда вошел в своей спиритуальной форме при посредстве медитации. Следовательно оба они, и Духки Кришнадаса, и Лалита-сундари, были способны действовать на различных планах бытия. Примечательно, что Лалита-сундари могла принимать обманчивую форму. Таким образом, и древняя, и современная ведическая традиция повествует о существах, способных действовать на различных планах бытия, несмотря на то, что одни из них погружены в суету материального мира, как Вишвамитра Муни или ракшасы, а другие -- духовно продвинуты. Нечто подобное мы встречаем и литературе об НЛО, которая также приводит примеры активности как на тонком, так и на грубом физическом планах.
====== НЛО И РЕЛИГИЯ В предыдущих главах тема религии и НЛО возникала лишь случайно, и мы касались ее только мельком в ходе обсуждения других предметов. Здесь же я попытаюсь подойти к этому вопросу напрямую и набросать последовательную картину взаимосвязей между религией и открытиями, связанными с НЛО. Начну с того, что первым делом бросается в глаза в НЛО-посланиях: в них, по-видимому, никак не представлен некий характерный взгляд на реальность -- современное научное мировоззрение. — 324 —
|