Пришельцы. Взгляд из глубины веков

Однажды в одной из медитаций молоко выкипело и перелилось через край сосуда, и Нароттама обжег руки, пытаясь снять горшок с огня. Однако, когда он вернулся из созерцания в повседневность, выяснилось, что руки его действительно обожжены.48

Сравните эту историю с двумя случаями опыта клинической смерти, упоминавшимися выше, -- и там точно так же тонкие переживания оказывали на тело физическое воздействие. Можно, разумеется, возразить, что во всех этих случаях физическое воздействие было каким-то образом внушено силой сознания и является последствием интенсивных ментальных представлений. Подобная мысль вполне приемлема с ведической точки зрения, если мы поймем, что индивидуальное сознание фактически действовало в другой сфере бытия. Однако здесь задействовано нечто большее, чем просто своего рода психосоматическое влияние сознания на тело. И чтобы понять, о чем идет речь, давайте обратимся к следующей истории.

Другой вишнуитский святой Шриниваса Ачарья был современником Нароттамы Дасы Тхакуры. Однажды он медитировал на прошлое Господа Чайтаньи, являвшегося воплощением Кришны. Шриниваса медитировал на Кришну как на Господа Чайтанью, украшая Его шею гирляндами ароматных цветов и обмахивая Его опахалом чамара:

Служа таким образом Господу, Шриниваса не в силах был сохранять спокойствие и, глядя на величественные формы Господа, начал проявлять признаки экстаза. Это порадовало Господа Чайтанью, и Он снял гирлянду, которой украсил его Шриниваса, и повесил ее на шею Шринивасы. После того, как Господь выразил таким образом свою любовь, медитация Шринивасы нарушилась, но гирлянда все еще украшала его грудь. Ее благоухание превосходило все ароматы, какие он когда-либо обонял.49

В этом случае объект, который медитирующий видел в состоянии транса в ином мире, появился в нашем мире в физической форме. Это определенно не является психосоматическим воздействием, хотя и можно представить, что сознание Шриниваса, заряженное мощными спиритуальными эмоциями, могло паранормальным путем проявить гирлянду в качестве физического объекта. Однако сейчас я обращусь к примеру, когда человек встретил в нашем мире некоего обитателя высших сфер, а впоследствии посетил эти сферы в медитативном трансе и встретил там ту же самую личность.

В этом рассказе вишнуитский святой по имени Духки Кришнадаса ежедневно подметал некое священное место в городе Вридавана, куда стекались паломники со всей Индии. Выполняя однажды эту свою святую обязанность, он нашел золотой ножной браслет, который, казалось, излучал необыкновенную ауру. Кришнадасу поразило влияние, которое эта вещица оказывала на его сознание. Он решил, что браслет -- чрезвычайно важная вещь, и зарыл украшение в укромном месте.