|
Придя в сознание, Мангал почувствовал, что его левая рука горит как в огне. На ней образовался нарыв, от которого после лечения остался шрам. Описать внешность "людей, с которыми Мангал встречался, он, по-видимому, не сумел. История Дурги Датава и Мангала Сингха взяты из подборки из шестнадцати отчетов об опыте клинической смерти, которую собрали в Индии Сатвант Пасрича и Иан Ствивенсон. Они подметили одну типичную особенность эти случаев -- за очевидцами, как правило, приходят посыльные, чтобы отвести их с собой. В опыте клинической смерти, пережитом людьми на Западе, происходит прямо противоположное -- в большинстве случаев свидетели встречаются с иносуществами только после того, как перемещаются в "иной мир". Пасрича и Ствивенсон отмечают, что их индийский респонденты естественно отождествляют этих посыльных с ямадутами, подручными Ямараджи, повелителя смерти в традиционном индуизме. Они подчеркивают также: явные культурные различия между опытом клинической смерти, пережитым индийцами и людьми Запада, отнюдь не доказывают, что этот опыт является просто нереальной ментальной "стряпней". Возможно, что в различных культурах личности на тонком уровне по-разному обращаются с людьми, находящимися в состоянии клинической смерти. Вероятно, для разных групп людей, находящихся в различных кармических положениях, избираются и разные стратегии. Согласно ведической литературе, переселение душ регулируют ямадуты, служители Ямараджи. Ямадуты, исполняющие в божественной иерархии роль "должностных лиц", наделены мистическими силами, или сиддхами, что дает им возможность нести свою службу. По описаниям, у них весьма дурной, внушающий страх нрав. Тем не менее, высшие власти используют их для благих целей -- преобразования и улучшения сознания душ, запутавшихся в иллюзиях материального мира. Обычно человек, которого забирают с собой ямадуты, не возвращается назад, чтобы рассказать о том, что с ним происходило. Но в ведических преданиях упоминается несколько случаев, когда кое-то возвращался. Так в "Бхагавата Пуране" есть рассказ о Аджамиле, грешнике, который увидев в момент смерти ямадут, принялся повторять слово "Нараяна", одно из имен Бога. И это ему помогло. Явились несколько лучезарных служителей Нараяны и повелели ямадутам не трогать Аджамилу. Между ямадутами и слугами Нараяны разгорелся спор о законах, предписывающий обращение с отходящими душами. В конце концов ямадуты потерпели поражение в этом споре и удалились со сцены, а Аджамила, явно бывший уже мертвым, ожил.33 — 316 —
|