|
В этом отношении созерцание представляет собой технику не-делания, которая должна привести нас назад, к чистому восприятию, через простой путь наблюдения. Самый простой метод состоит в том, чтобы уставиться, широко открыв глаза и приоткрыв рот, на какой-нибудь объект или феномен, или позволить взгляду медленно скользить по его контурам, пока восприятие объекта не начнет меняться. Это может произойти внезапно, так что создается впечатление, что объект созерцания теряет свои контуры как трехмерное тело или на короткое время вообще исчезает. Нередко кажется, что задняя часть предмета выдвигается вперед, как если бы картина явилась в перевернутом виде. Эффекты созерцания нелегко описывать, поскольку они не подходят ни для системы интерпретации, ни для готовых шаблонов языка. Да и речь идет вовсе не об описании, но только об опыте чистого восприятия. А его можно еще углубить, если во время созерцания остановить внутренний диалог. Для этого начинают глубоко вдыхать и выдыхать животом и одновременно концентрируются на том, как воздух струится через нос в том и другом направлении. В принципе можно созерцать все что угодно, хотя, особенно вначале, рекомендуется выбирать неживые предметы, такие, как песок, галечник, камни или сухие листья. Подходят также предметы домашнего обихода и технические приспособления. Тайша Абеляр рассказывает, как дон Хуан уговорил ее созерцать телевизор, потому что раньше она много часов проводила перед ним. Он сказал: «Ну, хорошо, глазей, но не включай его». Таким образом он еще и преподал ей лекцию по действенному прагматизму магов, которые умеют одним выстрелом сразить двух зайцев и превратить привычку сидеть перед телевизором в упражнение по созерцанию и не-деланию. А вот при созерцании живых существ надо быть осторожным. Растения и животные тоже обладают силой, и могут, в зависимости от обстоятельств, реагировать враждебно, если прежде мы не подружились с ними. Сначала мы должны войти с ними в доверительные отношения, а уж потом созерцать их. Это лучше всего сделать, разговаривая с ними. Если мы говорим с ними громким и ясным голосом и с искренними чувствами, нам, может, удастся преодолеть барьер между видами и достичь истинного взаимопонимания с соответствующим животным или любым растением. Однако, поскольку речь идет о не-делании, мы должны ожидать не словесной коммуникации, но — обмена чувствами, который происходит на энергетическом уровне. Этот обмен становится еще более интенсивным при созерцании, поэтому Тайша Абеляр предостерегает от того, чтобы созерцать растения или животных, если человек болен или у него плохое настроение. Конечно, при этом возможно передать болезнь или плохое настроение другому существу, однако в таком случае лучше обратиться к морю или к горизонту, которые способны принять на себя наше настроение или болезнь, не навредив при этом самим себе. Их просто созерцают, предоставляя чувствам свободу, пока они не уплывут вдаль и не потеряются в морской дали или за линией горизонта. — 134 —
|