Маг с Явы

Что касается Декарта, нет сомнения в том, что он был гени­альным ученым. Но несомненно и то, что именно по его вине мы сегодня страдаем от многих бед. Декарт был талантливей­шим математиком, естествоиспытателем и философом, однако именно под его влиянием западный человек начал отрываться от природы, ее сил и от своей собственной сущности, послед­ствия чего мы начинаем ощущать только сейчас. И действи­тельно, знаменитое декартовское «Cogito ergo sum»??? очень точ­но обозначает этот отрыв. Отделив сознание от тела, сделав все живое незначимым и подчиненным рассудку, Декарт провел черту между человеком и Вселенной, черту, которая не сущест­вует и физически не может существовать. Хорошо известно, например, что Декарт подвергал животных вивисекции с це­лью понять их строение, не обращая внимания на крики боли и ужаса. Его подход был механистическим, природа была для него машиной, которую необходимо исследовать, и ничего бо­лее. Функциональный анализ должен был совершаться со все возрастающей обстоятельностью, в результате каждому ком­поненту предстояло открыть свой последний секрет. Несо­мненно, картезианский подход позволил послать человека на Луну. В то же время очевидно, что, следуя методу Декарта, мы настолько сконцентрировались на приводных ремнях, что упу­стили из виду не только весь механизм, но и путь, по которому он движется.

Я использую слово «разделение» снова и снова, к недоволь­ству моего будущего редактора, потому что этим словом мож­но охарактеризовать суть картезианства (и, к сожалению, со­временное западное общество). Индустриализация, например, несомненно, разделяет мастера и его работу. На конвейере каждый рабочий создает лишь маленькую частицу всего про­дукта, он стоит не более этой частицы. А средневековый куз­нец мог гордиться своей работой, потому что она была его от начала до конца. Сегодня конвейерный рабочий, который умеет, например, только сверлить отверстия в какой-либо детали (она будет установлена на нужное место кем-то другим), с пре­небрежением относится к своему собственному труду и с не­терпением ждет выходных (или окончания рабочего дня). Не­смотря на прогресс западного общества в укреплении прав человека, труд продолжает делать из него раба.

Напротив, японские промышленные товары пользуются большим коммерческим успехом благодаря интеграционной политике фирм. Президент компании нередко сам приходит работать на конвейер или выступает помощником у своих под­чиненных, все «белые воротнички» должны какое-то время проводить «на линии». Такой подход, который утверждает идеи единства и гордости за свой продукт, дал людям осознание важности собственной работы, свойственное ремесленникам в прошлые века. В результате их продукт и продается лучше.