Маг с Явы

Представим на секунду, что способности Джона и его тео­рии – реальность. Я хотел бы поделиться мыслями о том, что это может дать человечеству (за подробностями отсылаю к прило­жению 2). В III веке китайские мудрецы описали, каким образом вещи появились из Источника и как они вернутся в него [15]. Чтобы объяснить то, что было до начала времени и простран­ства, те, кого впоследствии стали называть даосами, предложили идею у-ци (дословно «не существует предела»), символизируе­мую кругом. У-ци – состояние покоя, при котором все пребыва­ет в нерасчлененности недифференцированности. Из этой бес­форменности рождается движение – чистая сила ян. Между инь и ян существует взаимосвязь, ведущая к состоянию тай-ци (крайний предел), когда ян и инь находятся в единении, будучи при этом различными по природе и борясь друг с другом.

Если теории Джона и модель, изображенная на рис. 2, верны, значит, нашему представлению о мире недостает основного компонента: факта, что материя, существовавшая до Большого взрыва???, находится в постоянном взаимодействии с сущностью нашего физического мира, подобно покою инь и движению ян, навеки уравновешенным. Можно сказать, что этот постулат объяснит множество несоответствий в теоретической физике, которые изучали и описывали многие всемирно известные уче­ные. Инь не является в полном смысле эфиром, как думали Хендрик Лоренц и Жюль Анри Пуанкаре[((] [16], но допускает множество впечатляющих интерпретаций.

Однажды Джон высказал такую ключевую мысль: «Все, что есть на Земле, – ян, но сама Земля – инь». Для меня как учено­го это означает, что энергия инь связана с гравитационными колодцами, такими, как планеты и сингулярности[(((], а равно­весие, описанное символом тай-ци, существует в мире следую­щим образом:

Простая диаграмма предполагает поразительные вещи. Прежде всего, я совершенно уверен, что ян-ци является солнечным феноменом[((((]. «Ян-ци, – говорил Джон, – содер­жится в воздухе, ее создает природа». Как я уже упоминал, я видел ее – голубую по цвету. Практикуя нэйгун, я чувст­вую ян-ци, которая содержится у меня в даньтянь, она горячая, как ее и описывают древнекитайские тексты. Оба этих наблюдения не противоречат работе Вильяма Райха об оргоне. Возможно также, что концентрация энергии ян увеличивается с высотой, то есть ян-ци пытается пре­одолеть притяжение Земли (именно поэтому йоги стре­мятся в горы). Я чувствую, если это может служить под­тверждением, как энергия ян старается подняться вверх внутри моего собственного тела. Существование ян-ци ясно доказывает, насколько мы неразумны как вид: наш образ жизни разрушает окружающую среду, а так как при­рода циклически распространяет первоначальную жиз­ненную энергию, то, уничтожая природу, мы убиваем са­мих себя.