|
В Первом соборном послании святого апостола Иоанна Богослова (5:7) говорится: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино». Нетрудно заметить, что Святой Дух соответствует третьему аспекту Троицы, т.е. разумному началу (или Безграничному Свету в Каббале). Иисус, как воплощение Слова, подтверждает это – в Евангелии от Иоанна (14:26) говорится: «Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам». Обратите внимание на слова Христа «во имя Моё» – в них есть намёк на то обстоятельство, что активность думающего начала (разума) в сочетании с чувствующим началом (намерением) делает возможным полное осознание и, следовательно, позволяет открыть сущность всего на свете. Прежде чем продвинуться далее в наших рассуждениях, мы должны добиться ясности в вопросе используемых моделей. Внимательный читатель уже наверняка заметил, что, хотя все модели, начиная с рис. 15, имеют один и тот же прототип, мы, тем не менее, перешли от прямоугольного треугольника к равностороннему. Это произошло не случайно и не свидетельствует о том, что все наши рассуждения, основанные на модели с прямоугольным треугольником, неверны. Прямоугольный треугольник представляет собой наиболее точную модель, указывающую коэффициент взаимодействия отношений, существующих между нагвалем и двумя полярностями тоналя. Между тем эти коэффициенты верны лишь в отношении взаимодействия – но не самих отношений. Однако, поскольку Проявление выступает одним целым и ни одна его часть не может быть больше или меньше остальных, мы вынуждены использовать в качестве модели равносторонний треугольник, в котором все три стороны имеют одинаковую длину, а углы равны. Что касается треугольников, интересно отметить следующее: внутренне присущее осознание не только является материалом, из которого строится проявляющаяся Вселенная, но также служит выражением предназначения нагваля и потому обладает качеством направленности (в данном случае – линейности). Теперь предлагаю вам задуматься над тем фактом, что любая прямая представляет собой угол в 180°; такова же суммарная величина углов треугольника. Это лишь подтверждает взаимосвязь всего живого. Последствия данного вывода оказываются весьма далеко идущими (подробнее мы остановимся на них позже). Итак, мы разобрались с первым уровнем Проявления и выяснили, что это первичное Проявление представляет собой точное отражение Святой Троицы (Бог Трансцендентный действительно превращается в Бога Имманентного). Потенциальная разумность отражает нагваль – великую пустоту, воплощающую потенциальность Всего Сущего. Давление намерения оказывается чистым выражением намерения, а активная разумность – очень ясным выражением разума. Очевидно, что давление намерения (развивающееся осознание) и активный разум (тональ) являются двумя полюсами осознания, свойственного потенциальной разумности (рис. 20). — 206 —
|