|
вопрос о взаимодействии человека с окружающей средой, со всем многообразием воздействующих на человека эманаций, это в более узком смысле и называется путь воина, как адекватное реагирование на весь комплекс окружающих воздействий. При этой точке зрения предполагается, что эманации внутри кокона или внутренние состояния человека не могут включаться непосредственно усилием разума, или усилием воли, но зато они автоматически включаются под воздействием эманаций в великом, которые непосредственно понимаются как внешнее воздействие, вообще понятие эманаций в великом выходит за рамки внешнего воздействия. Если на ступени атма-йоги делается попытка высших состояний левостороннего сознания, то на ступени пути воина делается попытка взять под контроль состояния, начиная с высших и кончая низшими. Здесь не стоит вопрос об управлении левосторонним сознанием, а стоит вопрос о контроле и взаимодействии с окружающей средой, т. е. эта фиксация и исследование взаимодействия с окружающей средой и стремление на основе познанных законов адекватно реагировать на внешнее воздействие, что называется неуязвимостью. Кроме того предполагается изучение еще двух ступеней. Третья ступень называется искусством управления сознанием. Когда достигается знание законов взаимодействия с окружающей реальностью на всех планах бытия, человек осознает целостность взаимодействия этих законов и на основе знания целостности имеет возможность непосредственно управлять своим левосторонним сознанием. И четвертая ступень - мастерство намерения - изучает силы, связывающие между собой различные коконы и в конечном итоге, определяющие все возможности управления левосторонним сознанием как данного кокона, так и других коконов. На этой последней ступени происходит некоторое смыкание с орлом, при этом мои приказы совпадают с приказами — 76 —
|