Методы структурной психосоматики

Отметим, что сказанное является верным не только в отношении сектантской идеологии, но и вообще в отношении всяких и всяческих социальных, культуральных, сословных и других подобных стереоти­пов. Здесь структуру секты заменяет соответствующая среда - семья, общественная группа, страна, государство и т. д., а структура самого имплантанта - его компактность, «простота», ограниченность, замкну­тость - и структура человека, воспринимающего его (инфантильность, несущностность некоторых структурных зон), - те же. Стереотипы - имплантанты могут быть очень простыми и касаться самых разных сфер (например, «есть лягушек могут только «чужие» (французы)», «только некультурные варвары носят штаны» (помните, у древних гре­ков?), «мужчина - глава семьи» и т. д.); они могут быть и очень слож­ными - например, некоторые политические, или расовые системы. Как и в случае сектантских идеологий, разного рода стереотипы могут от­ражать (и отражают) определенного рода истину, но истину деформи­рованную и несущую все те же черты безапелляционности, агрессив­ности и ксенофобии (действительно, лягушки входят в состав фран­цузской кухни, но не потому, что они «гадость», а совершенно по другим причинам).

Три перечисленные особенности имплантаций любого рода: актив­ность внедрения, компактность и замкнутость имплантанта, инфан­тильность структуры в зоне имплантации - порождают два феномена, связанных с имплантацией: достаточно легкое замещение одного им­плантанта другим и невозможность осуществить устойчивую имплан­тацию в зоне сущностной, проработанной структуры. О смене идеоло­гий мы уже писали - это известный феномен, приведем интересный пример попыток имплантации, который наблюдался одним из авторов.

3., психотерапевт высокого уровня, владеющий, в частности, сугге­стивными техниками НЛП, вместе с тем является убежденным гомосек­суалистом, т. е. подобная сексуальная ориентация для него не просто факт собственной личной жизни, но целая философия, включающая убе­ждение, что однополая любовь во всех отношениях превосходит двупо­лую. Наблюдалось, как он пытается время от времени склонить к «своей вере» людей, с которыми имеет профессиональные и деловые контакты. Речь идет не о попытках завязать с ними сексуальные отношения, а о том, чтобы пробудить у них «вкус к мальчикам». Это проделывается очень тонко, с применением всего профессионального искусства. Инте­ресно было наблюдать, как такие попытки предпринимаются в отноше­нии человека, чья структура карт в области секса вполне оформлена и ге­теросексуальна, но структура, в целом, не слишком развита и допускает сторонние воздействия типа имплантации. В таком случае 3. удавалось на какое-то время вызвать у объекта своих манипуляций соответствую­щий интерес, но очень быстро (в течение часов или считанных дней) обычная структура карт этой зоны вытесняла имплантированный фраг­мент - сколь-нибудь серьезно и сколь-нибудь надолго поколебать сфор­мированную сущностную структуру не удавалось. (Здесь мы не рассмат­риваем феномен гомосексуализма как таковой: его генезис, природу и т. Д.; это предмет отдельного разговора, отметим лишь, что это - явный и очень глубокий дефект структуры.)