Методы структурной психосоматики

Мы видим, что различные неконгруэнтности - от базовых до сти­левых - как бы ложатся на одну линию, а точнее, в один сектор круго­вой диаграммы, подобной диаграмме на рис. 71 - они как бы обозна­чают ту трещину в структуре конкретного человека, которая и создает все его периферические проблемы. Мы можем отнести неконгруэнтно­сти разного рода к разным уровням диаграмм, т. е. к разным логическим уровням сознания, но опереться мы все же должны на базовые неконгру­энтности или, по крайней мере, ими проверять свои выводы, особенно в процессе работы - ведь более тонкие, производные, комплексные некон­груэнтности могут быть по-разному истолкованы в разной социальной или культуральной среде.

Действительно, трактовка поведения К. (образ «нищего поэта»), С. («неумение делать карьеру» и продавать свой труд) и даже С. Н. (по­вышенная агрессивность) как неконгруэнтного целиком базировалась на структуре собственных убеждений терапевта и может быть оспоре­на. Другое дело - трактовки их базовых неконгруэнтностей и телесных проблем. Уже сопоставление их с неконгруэнтностями комплексными позволяет показать, что все это - проблемы одного рода, связанные с одними и теми же структурными дефектами. Действительно, мнение, что деятель искусства должен быть нищ и социально дезадаптирован, достаточно распространено, оно появилось в России достаточно позд­но, а затем укрепилось под воздействием мифологизированных обра­зов деятелей авангарда (которые, однако, преодолев «возраст призна­ния», демонстрировали затем вполне адекватное социальное поведе­ние, разумеется, в рамках своего имиджа - и Пикассо, и Дали).

Определенный оттенок привнес в проблему и советский период, когда успешный деятель искусств должен был демонстрировать идейно-политическую ангажированность вполне определенного рода, а многие талантливейшие люди подвергались гонениям. Разбирая, однако, слу­чай К., мы должны подчеркнуть, что это принципиально разные ситуа­ции (и, соответственно, принципиально разные идеологические схе­мы): быть аутсайдером в силу внешних причин и сознательно стремиться к отверженности как к атрибуту таланта.

Аналогично можно высказаться и о случае С. Приходится при­знать, что образ честного, «непробивного» и не умеющего устроиться врача в нашей культуральной среде весьма популярен. Здесь мы опять-таки видим подмену понятий - предполагается, что честный человек не может быть социально успешен. Это явное смешение контекстов.