|
При определении ума человека принимается во внимание кроме абсолютного количества представлений количество представлений и их сочетаний между собой — правильных в отношении к неправильным. Этот масштаб до некоторой степени устойчив в тех случаях, когда дело касается простых, обычных, вполне установленных знаний и суждений, как, например, школьное знание и успехи в области счета. Если же мы перейдем к продуктивным достижениям одаренных умов, суждение о значении и истинности их мыслей, о красоте их художественных произведений станет относительным. Индивидуальной оценки здесь недостаточно. Например, идеи Гегеля являются для одного века высшей, конечной точкой познания, для другого же — жалким заблуждением. В количественной оценке степени одаренности выдающихся людей возможен лишь один социологический масштаб, а именно — широта и продолжительность духовного воздействия на человечество. Гениальностью мы называем способность к действительно новым достижениям, к идеям и способам выражения, которые никогда еще таким образом не были продуманы и восприняты, к созданию новых исторических эпох. Были попытки определить виды дарований согласно отдельным сенсомоторным областям, различая оптические, акустические и моторные наклонности, принимая во внимание, какие представления — зрительные, слуховые или моторные — количественно преобладают в запечатлении посредством памяти, а также в способах представления и изображения какого-нибудь человека. Эти обозначения довольно удобны для практического психологического обиходного языка. Однако подразделения слишком схематичны и просты, так, мышление, оперирующее преимущественно акустическими представлениями, и мышление, оперирующее словесными представлениями, не покрывают друг друга, хотя последнее также главным образом опирается на акустические элементы. Построенное исключительно на звуковых ассоциациях мышление в маниакальной скачке мыслей есть нечто совершенно отличное от отвлеченного словесного мышления шизотимного философа. Основания для лучшей классификации, по-видимому, дает учение о темпераментах, группирующее типы по образу мышления — наглядно-предметного, мечтательно-романтического и абстрактно-систематического, причем первое в основном свойственно циклотимикам, а два последних — преимущественно шизотимикам. Легко представить, что в связи с химическим составом крови, в зависимости от эндокринной конституции у части людей обычно преобладает один пласт душевных аппаратов, у остальных — другой, так что абстрактно-систематическое мышление (шизотимное) происходит, главным образом, в апперцептивном соединении представлений, наглядно-предметное (циклотимное) приближается, напротив, к типу свободных ассоциаций, в то время как романтическому мышлению в качестве третьего пласта свойственна обильная агглютинация образов. — 141 —
|