Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике

Стили ву и сунь

Ян Лу Чань передал свое знание By Ю Шианю (1813–1880) и его сыновьям Ян Бан Ху (1837–1890) и Ян Дзян Ху (1839–1917). Впоследствии By Ю Шиань обучался под руководством Чень Дзин Пина и, в свою очередь, стал наставником Ян Бан Ху. Позднее его стиль, соединивший в себе элементы Старой Формы Ян Лу Чаня и Новой Формы Чень Дзин Пина, стал известен как тай-цзи цюань стиля ву.

Лучшим учеником Ян Бан Ху стал By Чуань Ю (1834–1902), внесший свою лепту в дальнейшее развитие стиля ву.

Другой последователь Ву Ю Шианя, Ли Ии Ю(1832–1892), передал технику Малой Формы Хоу Вей Женю (1849–1920). Учеником последнего стал знаменитый Сунь Лу Тань (1861–1932), который преуспел во всех трех направлениях внутреннего кунг-фу: синьи, пакуа и тай-цзи цюань, объединив их в новый стиль, получивший известность как «тай-цзи школы сунь».

"Генеалогическое древо" тай-цзи цюань

Три поколения тай-цзи цюань

В настоящее время наиболее популярной школой тай-цзи цюань является стиль ян. Внук Ян Лу Чана, Ян День Фу (1883–1936), творчески пересмотрел переданное ему отцом наследие Старой Формы, расширил и «смягчил» набор движений, направленных на оздоровительный эффект от занятий по тай-цзи цюань. С тех пор тай-цзи цюань стиля ян называют Большой Формой, в которой отсутствуют прыжки и жесткая техника рук и ног, предназначенная для смертельного боя. Движения стали медленными, плавными и изящными, напоминающими грациозный танец, хотя сам автор этой школы был грозным и опытным бойцом.

Тай-цзи цюань претерпело эволюцию в трех поколениях, начиная от боевого искусства Ян Лу Чана до комплекса оздоровительных упражнений, разработанного Ян Ден Фу. Подобные метаморфозы принесли немало пользы. Так, теперь не отличающиеся большими способностями и пожилые люди могли его практиковать. Однако, на мой взгляд, такое положение дел не лишено недостатков. К наиболее существенным следует отнести низведение боевого аспекта до такого уровня, когда сам термин «тай-цзи» теряет первоначальное значение. Как известно, название представляет собой сокращенную форму китайского выражения «тай-цзи цюань-фа», где «тай-цзи» переводится как «космос», а «цюань-фа» — как «искусство кулака» или «боевое искусство». В действительности многие люди, целью которых является исключительно обретение физического здоровья, занимаются именно «тай-цзи», но никак не «тай-цзи цюань».

В то же время, практикуя искусство с оздоровительными целями, но оставляя в небрежении его боевой аспект, эти люди не достигнут значительных успехов; они не добьются в полной мере непреходящей бодрости тела и духа, спокойствия и выносливости, поскольку эти качества обусловлены и вырабатываются системой подготовки именно бойца. Иными словами, занимаясь тай-цзи как утренней зарядкой, вы, возможно, улучшите свое самочувствие, но никогда не обретете скорость оленя, безмятежность журавля, выносливость вола, храбрость тигра и долголетие черепахи, то есть те качества, которые свойственны признанному мастеру боевых единоборств.