|
Фото 119, 120 Форма 37Г. Завершение тайцзи Перемещая часть веса тела вправо таким образом, чтобы он был распределен поровну между обеими ногами, полностью расслабьтесь и слегка выпрямите ноги в коленных суставах, опуская руки по сторонам тела. Тем самым вы перейдете в форму («Положение начала»), которой завершается «Одиночная последовательность» (фото 121). Фото 121 По завершении форм я рекомендую вам проверить себя по нижеследующим 13 пунктам «Вопросника к “Одиночной последовательности”». 1. Вы действительно полностью расслаблены? 2. Ваш центр тяжести действительно «опущен»? 3. Ваш крестец распрямлен? 4. Макушка вашей головы «подвешена»? 5. Ваши кисти сохраняют форму «руки прекрасной женщины»? 6. Ваши плечи опущены? 7. Ваша грудь «вобрана вовнутрь»? 8. Ваши колени не напряжены? 9. Все движения осуществляются медленно, непрерывно и ровно? 10. Все движения рук и ног порождаются движением поясницы? 11. Вы дышите медленно и ровно, выполняя выдох при отведении рук от тела и вдох при их подтягивании к телу? 12. В каждый данный момент времени большая часть веса тела находится на одной ноге? 13. Ум полностью пробужден, но не напряжен? И если вы смогли ответить «да» на все эти вопросы, то я искренне могу вас поздравить с удачным началом в занятиях тайцзи-цюань. Рука тайцзи (ладонь) Кулак тайцзи Как уже говорилось, правильное применение тайцзицюань основано на использовании ума. «Использование связанного с атакой противника момента силы себе на пользу» и «отражение силы в тысячу фунтов за счет присоединения к ней собственной силы в четыре унции» – таковы главные положения классического тайцзи-цюань, ясно показывающие, что основной упор в этом искусстве делается скорее на развитии интеллекта, нежели физической силы. Все виды традиционного бокса (как западные, так и восточные) основаны на таких «трех китах», как мышечная сила, боевой дух и техническое мастерство. Причем в отсутствие физической силы и боевого духа даже техническое преимущество одного из противников практически сводится на нет. Однако в тайцзи-цюань мы сталкиваемся с совершенно иным подходом, поскольку там отрицается важность как силы, так и «боевого задора». Классики тайцзи-цюань говорят лишь о том, что «тело следует сделать столь чувствительным, чтобы оно ощущало вес упавшего на него пера, и столь легким, чтобы оно приходило в движение при столкновении с мухой». Помимо этого неофитов тайцзи-цюань учат, что для достижения победы над противником необходимо ему поддаваться [2] , что поначалу кажется полной бессмыслицей. — 95 —
|