|
В 1963 году в КНР была издана небольшая брошюра, также посвященная «Играм пяти зверей», хотя описанный в ней метод сильно отличается от тех, что описаны в вышеприведенных источниках, поскольку там отдельные движения уже связаны в непрерывную последовательность, напоминающую тайцзи-цюань. 20. См. «Эпитафию Ван Чжэн-наня» из текста «Хуан Ли-чжоу вэнь цзи» (стр. 145), написанного то ли Хуан Ли-ту, то ли Хуан Цзун-и (1610—1695) и изданного в Пекине в 1959 г. 21. См. текст «Чжан Сань-фэнхэ ma-ди тай-цзи цюань», автором которого является Ли Ин-ан. 22. Сюй Сюань-пин был выходцем из префектуры Хуй чжоу провинции Ань-хуй, который вел жизнь бродячего отшельника в горах Чэнь-ян. Согласно описанию, будучи невелик ростом (пять футов и три дюйма), он имел длинные волосы и бороду до живота и часто постился. В тексте «Тан-ши цзиши» (см. т. 4, раздел 74, стр. 12а), являющемся компиляцией некоего Цзи Ю-гуна, жившего в сунскую эпоху, приводится следующее приписываемое ему стихотворение: «С первыми проблесками зари я уже тащу на продажу вязанки с хворостом; с наступлением сумерек бреду пьяный назад; когда ж меня спрашивают о месте жительства, укрываюсь в облаках или сливаюсь с зеленой листвою». Согласно легенде, прочитав эти стихи, знаменитый Ли Бо выразил желание познакомиться с автором, но последнего не смогли найти. 23. Чэн Лин-си (Лин-си было его прозвищем, тогда как на самом деле его звали Юань-ди) жил в городе Сю-нин префектуры Хуй-чжоу во времена правления лянской династии (502—556), выполняя обязанности префекта. В «Биографическом словаре» он упоминается как образец храбрости. 24. Согласно китайской мифологии, небеса состоят из девяти напоминающих ступени лестницы слоев, что и обусловило понятие «девяти небес» ( цзю-тянь). 25. Ли Дао-цзы жил в Ань-цине провинции Хэнань во времена правления танской династии (618—905). Основным местом его пребывания считается гора У-дан. 26. Понятие «донебесного», или изначального, соответствует тому, что существовало до начала творения (в отличие от понятия «посленебесного»). 27. «Ции-пай лэй-чао» — компилятивное сочинение Сюй Кэ, опубликованное в 1917 году. На 196-й его странице находится глава, посвященная боевым методам. 28. Об этой секте упоминает, в частности, такой источник, как «Современные формы тайных религий, распространенных на севере Китая». 29. Общество «Белого лотоса» было создано около 1133 г. неким Мао Цзы-юаном (см. стр. 78 и следующие в книге Favre «Les societes secretes en Chine»). — 105 —
|