|
Итак, вы уже не моргаете, даже если ткнуть вас шилом в глаз или ударить палкой по лбу. Вы подолгу наслаждаетесь созерцанием светил, и научились бросать на противни ка такие косые взгляды, что его мороз продирает по коже Взор ваш безмятежен и ясен, будто у новорожденного, и вы легко различаете взмахи крылышек стрекозы над сосен ним домом. Словом, ваш зрительный инструмент отличии настроен, отточен и вполне готов к работе. Осталось научиться мастерски использовать его на благо себе и на ни гибель врагам. 3. Некоторые действительно крупные мастера воинских искусств советуют во время схватки пристально сверлить взором глаза противника, подавляя таким образом его и разум и легко читая коварные замыслы последующих атак. Возможно, их воля, интеллект и личные гипнотические способности позволяли им проделывать подобные вещи, но и бы не рискнул рекомендовать сугубо индивидуальные выдающиеся дарования в качестве универсального образна, чтобы не получилось, как в известном анекдоте, где прапорщик тужился подавить золотых рыбок в аквариуме силой своего духа, но вместо этого сам начал разевать рот и таращить глаза. Проще говоря, нет гарантии, что, скрестив взгляды с соперником, именно вы не будете повержены и опустошены его внутренней мощью. «Не смотри в глаза противника, иначе твой ум утонет в его глазах!» – вероятно, вы слышали об авторе этих слов Это основатель айкидо, Морихэй Уесиба. Но есть кое-что похуже, нежели привычка бороться взглядами, словно мартовские коты на залитой лунным светом крыше. Это поистине самоубийственная манера глядеть на оружие противника. Под оружием здесь нужно понимать все то, чем он старается нас уязвить – кулаки, локти, колени, ступни и любые ударные, колющие или режущие предметы. Тот же Уесиба далее пишет: «Не смотри на его меч, иначе ты будешь убит его мечом. Не смотри на него, иначе дух твой будет рассеян…» Поскольку у читателей немедленно возникает резонный вопрос – куда же тогда смотреть? – необходимо, слегка опережая события, ответить: нужно направить глаза на противника, смотреть при этом внутрь самого себя, а видеть и чувствовать решительно все, что происходит вокруг. Тогда действия противника станут невеликой частной мелочыо на фоне общей картины коловращения событий ни внешнем пространстве, и не составит труда их расшифровка и пресечение с любым желаемым исходом. Как только мы приклеимся взглядом к ужасному, такому опасному острию его меча (или к его каменным кулакам), тотчас наше текучее сознание будет сковано необходимостью отслеживать все перемены положения, дистанции, и еще тысячи всевозможных параметров. Целостность восприятия будет потеряна, и уже в следующее мгновение мы будем повержены в прах тысяча первой неучтенной этапов. Поэтому расслабьтесь и просто взгляните сквозь того, юс находится против вас, будто через пустое место. Смотри гс вдаль, на те деревья, что растут где-то за стенами зала, и лучше – еще дальше, за город, за леса и моря, куда угодно. Постарайтесь равнодушно (!) отмечать, что происходит внутри всей полусферы, фиксируемой зрением (глаз – чрезвычайно широкоугольный оптический прибор). Китайцы говорят, что «дух глаз» должен быть сокрыт, то есть «его не выпускают», в результате чего глаза смотрят, но не рассматривают. — 78 —
|